克烈部也是和塔塔兒相敵對的部落。脫斡鄰的祖父，曾經和俺巴孩一樣地被塔塔兒部謀害而死。也速該不惜給克烈部的大力援助，顯然是包含著一個更遠大的理想。
亂事過後，脫斡鄰和也速該在土拉河黑林克烈部長的駐所結拜為“安答”（異姓兄弟）。在氏族部落製的社會裏，這是一個重大的事件。沒有血緣關係的人們結為安答，就幾乎等於同氏族的兄弟。而當他們又都是部落長時，這又等於是訂立了相互支援的盟約。脫斡鄰對也速該說道：“你的恩賜，子孫世代都要報答。”
這樣，也速該的英名，不僅在蒙古各部落，而且也在東方的塔塔兒部、西方的克烈部以至乃蠻部傳播了開來。
也速該的這一切對帖木真有著深遠的影響。對帖木真影響重大的另一個人物，是他的母親訶額侖。
訶額侖是蒙古的翁吉剌部的別部斡勒忽納兀惕部人。翁吉剌部與乞顏部出自不同的祖先，按照當時的習慣，是可以互通婚姻的。翁吉剌部遊牧在貝爾湖附近，與塔塔兒部相鄰。訶額侖原來曾被一個蔑兒乞部人娶了去（也許是搶了去）。當他們返回蔑兒乞部時，路經斡難河邊，正好遇上也速該在那裏射獵。也速該和他的兄弟們從那個蔑兒乞人手裏把訶額侖搶了過來，做了自己的妻子。憑借強力，搶掠妻女，在那時的蒙古草原上是人們司空見慣的。訶額侖嫁了也速該後，也並沒有因此而心存芥蒂。她是也速該的賢妻、帖木真的良母，是始終忠實於乞顏部的一位才能卓越的婦人。帖木真誕生後的九年裏，她又生了三個兒子：合撒兒、合赤溫、帖木格斡惕赤斤和一個最小的女兒帖木侖。帖木真還有兩個異母弟：別克帖兒和別勒古台。
也速該這位著名的英雄人物，統轄著乞顏部和泰赤烏部的部眾，自己的家裏還擁有為他服勞役的男女奴隸。帖木真在這個顯赫而富有的家庭裏度過了他的童年，也在這裏接受了教育。
（三）
當帖木真長到九歲的那年，也速該便在操勞著愛子的婚事了。依照異姓通婚的慣例，他帶著帖木真走向翁吉剌部他的舅氏那裏，去尋求美好的姑娘。
父子兩個騎著馬走進翁吉剌部的牧地，遇見了這個部落的一位貴族德薛禪。德薛禪問明了也速該的去向，便殷勤地把他們引到家裏。
德薛禪的熱情接待，並不隻是出於對這位英雄人物的敬重，而還有他自己的打算。誰不願意和這位名震草原的顯赫家庭通婚姻，何況麵前的少年又是生得那麼目光炯炯，容彩煥發呢？
湊巧德薛禪正有一個比帖木真隻大一歲的未許婚的女兒孛兒帖。他期待著她將來會是一位部落長的合敦（夫人）。孛兒帖是個俊秀的姑娘，一下子就被也速該看中了意。第二天，兩家便說好了親事，也速該留下一匹帶來的從馬，作為許婚的訂禮。
也許是古老的母權製還留有一點點殘餘吧，許婚之後，女婿照例要在嶽家先住些時，才得回去。也速該把兒子留在這裏，獨自騎著馬高興地返回他自己的部落。
可是，誰也沒有想到，喜慶的許婚卻為也速該父子帶來了巨大的不幸。
也速該離去後不久，在路上遇見了塔塔兒人的宴會。他參加宴席後，在回去的路上才知道已經中了敵人的暗算，酒裏下了毒。他強忍著，騎馬飛奔三天趕回家裏，已經知道是不支了。也速該述說了原委，便派人急速把他的愛子叫回。
剛剛在嶽家住了幾天的帖木真，就這樣匆促地離開了。
從此，他便結束了幸福的童年，開始了艱難的歲月。