古代文人的文藝作品中，常常把現實中無法實現的美好事物托之於夢，在夢中得以實現理想，因此，“夢尋”也便成了一種精神追求。李白有“且留琥珀枕，或有夢來時”的詩句，白樸也作過睡詞，並與金陵遺老曹光輔互為唱和，很有情趣。白樸《天籟集》共收睡詞三首，均為至元二十六年（1289）與金陵諸遺老曹光輔等互為唱和的睡詞：他本是一個“醉臥一天風雨”的人，在這裏卻說起“我的酒量素來不行，又不知其趣味”的夢話來了，看那個“蓬鬢刁騷”、“角巾倚隨”、“枕書聊睡”的失意文人那“解衣盤礴”式的忘機癡態而忍俊不禁，那甜夢的知音周公和莊子早已去了，現在真正品“黑甜味”的人非我莫屬了。於是，他在“華胥境界”中，時而“鸞馭翩翩”，與仙人乘鸞駕鳳在太空遨遊，時而又“蝶魂栩栩”，夢化為蝶，栩栩起舞，時而“俯觀”人世如“群蟻”擾攘，又覺煩人。可每當“日高春睡”而賴床之時，便有林中不知機巧的“忘機幽鳥”的叫聲，來“喚先生起”，一派悠然自得的田園春夢。白樸的自選詞集裏，有個特殊的現象，本是善於寫閨怨雜劇的老手，可閨怨戀情內容的詞僅有五首，並大都集中在“時方喪偶”以後那老來獨居的時期。最生動感人的應數這首《水龍吟·短亭休唱陽關》了：
短亭休唱陽關，柳絲惹盡行人怨。鴛鴦雙影，荷枯葦淡，沙寒水淺。紅綬雙銜，玉簪中斷，苦難留戀。更黃花細雨，征鞍催上，青衫淚，一時濺。
回首孤城不見，黯秋空，去鴻一線。情緣未了，誰教重賦，春風人麵。鬥草閑庭，采香幽徑，舊曾行遍。謾今宵酒醒，無言有恨，恨天涯遠。
此詞作於大德十年（1306）已是不爭的事實，白樸時年八十一歲。若把時間推前六十年，白樸該為二十一歲，正值新婚蜜月，哪會有那些“玉簪中斷”式的斷腸情緣？況且，當時戰亂初停，蒙古與南宋隔江對峙，也沒有白樸去江南交遊，並幾次下揚州的條件與可能。
白樸曾多次下揚州，想必他對揚州情有獨鍾。特別是在耄耋之年，仍有興致再下揚州，但這次卻是觸景生情而堪稱腸斷了。他在前幾年寫的《木蘭花慢·覽香囊無語》詞中就有“覽香囊無語”、“誰偶匏瓜”之歎，想必這個叫雙的人就是他新喪的配偶吧。後來，他又在這首《水龍吟·短亭休唱陽關》詞中以自己常用的代號“青衫”，自敘那“玉簪中斷”的斷腸情思。據《白氏宗譜》載，白樸有兩房妻子，原配戴氏，真定人，偏房當為一個叫秀英的揚州人。
上闋觸景生情。在秋雨朦朧的氛圍中，作者在甚怏然的心境下，自如地應用擬人比興之法，由景及人，悲中憶歡而悲上加悲。開頭便叫人們不要在送別親友的地方——短亭，再唱那離情別緒的《陽關三疊》了。這時，連路邊拂掃人麵的細細柳絲也惹得人極度怨恨，特別是看到那“鴛鴦雙影”於枯荷、敗葦、寒沙、淺水的秋塘中嬉戲時，便由景及人了。他此時不由得想與亡人“紅綬雙銜”而結合，可又有“玉簪中斷”的傷心事。在這別揚州而遠行的“黃花細雨”之時，便不由得使我熱淚“一時濺”了。下闋回憶往事而更斷腸。離愁不由得使人回首張望，那孤城揚州已看不見了，深秋的天空也漸漸黑暗下來，可那一字排開遠去的大雁，此時卻分外顯眼，這分明像那條“扯不斷理還亂”的牽魂線，這是“情緣未了”啊！特別是全詞的最後三句，更是把作者思念亡妾的悱惻悲痛、生離死別的心境表現得淋漓盡致。在這首詞中，白樸在老年人特有的懷舊情結的氛圍之中，用素淨而又真摯的筆觸，寫出了他那透明的生命靈魂的純樸無瑕之真，而毫無龍鍾老態。讓人們不由得與他作品中的主人公同悲共樂。可是讓“青衫”之淚一時濺的女子是亡妾，還是情人？是實指，還是虛擬？一直是研究者們爭論不休的話題。“青衫”是白樸自己的別稱，全詞均以“青衫”口吻道出，所以，這首詞應是白樸實寫本人的事。白樸六十六歲遊西湖時所作《永遇樂·二月西湖》詞中亦有“青衫盡耐，濛濛雨濕，更著小蠻針線”，這“小蠻”非蘇東坡《青玉案·和賀方回韻，送伯固還吳中》中“青衫猶是，小蠻針線，曾濕西湖雨”中的小蠻，而是白樸家中的“小蠻”。同時，白樸自注“時方喪偶”時所寫的第二首詞《木蘭花慢·覽香囊無語》也有“記戀戀成歡，匆匆解佩，不忍忘他”，後又“埋玉向泥沙”的這個叫“雙”的女子，不就是白樸的亡妾嗎？白樸同期寫的一首《燭影搖紅·三尺枯桐》中，有表現白樸老年喪偶心境的詞句，可互為印證：“風雨紅稀，夢回別院鶯啼曉。一生孤負看花心，惆悵人空老。待訪還丹瑞草，駕飆輪蓬萊去好，又愁滄海，恍惚塵揚，難尋仙島。”這裏“夢回”的“別院”，不就是白樸和愛人“鬥草閑庭，采香幽徑”的揚州“別院”嗎？白樸自己也感到，“一生孤負”了這“看花”的心，到頭來隻能是“惆悵”地隨著時光的流逝而白白活到老年。可他又不服老，還要尋找那“還丹瑞草”，想駕著那“飆輪”到蓬萊仙境伴眾仙，並與升天的亡人相會。可又愁茫茫滄海，難以尋找到那傳說中的仙島。白樸也曾混跡勾欄行院，為歌伎樂人們作曲寫戲，可到此時卻辜負了一生看花的心，落了個“誰偶匏瓜”而獨居的地步，他能不傷心嗎？於是，用詞句宣泄這種懷舊思親之深情，便成了他晚年不解的情結。白樸二十一歲時已在真定娶結發之妻，這個女人應是浪走江南以後繼娶的妾了。詞中還引用了“人麵桃花”的典故，也有物在人去的寓意，可這女子如是一個萍水相逢的女人，能使作者如此傷心而為之“濺淚”嗎？所以本詞所指的女人，應是白樸亡妾“雙”。最有爭議的應是這首《滿江紅·雲鬢犀梳》的情詞了。僅因此詞寫情愛，便被今之學者定為白樸二十五歲遊燕京時所作。但是根據詞的內容、作者口吻及背景分析，筆者卻有不同的看法。其詞全文如下：
雲鬢犀梳，誰似得錢塘人物。還又喜、小窗虛幌，伴人幽獨。薦枕恰疑巫峽夢，舉杯忽聽陽關曲。問淚痕幾度浥羅巾，長相續。
南浦遠，歸心促。春草碧，春波綠。黯銷魂無際，後歡難卜。試手窗前機織錦，斷腸石上簪磨玉。恨馬頭斜月減清光，何時複。
關於這首詞，首先可以肯定的一點是，全詞是以第三人稱的口吻，敘述蘇小小的故事，是一首地地道道的閨怨詞，應是作者從自己作的《錢塘夢》雜劇中演化而出的，並贈燕京青樓歌伎的應酬之作。
為了說明這個問題，首先要從《錢塘夢》談起。據《錄鬼簿》載，白樸所作《錢塘夢》雜劇的題目正名是：司馬槱詩酒蝶戀花，蘇小小月夜錢塘夢。原劇文已佚，根據宋李獻民《雲齋廣錄·奇異新說》所載，其大意是：巨儒司馬槱夜夢麗人蘇小小歌《蝶戀花》，上闋曰：“妾本錢塘江上住，花落花開，不管流年度。燕子銜將春色去，紗窗幾陣黃梅雨。”司馬槱醒後，偏愛其詞句，但下闋已忘卻，便續下闋：“斜插犀梳雲半吐，檀板朱唇，唱徹黃金縷。望斷行雲無覓處，夢回明月生春浦。”槱常以此夢為念，待得餘杭幕客，乘舟東下，過錢塘，因感夢中麗人，以詞寄《河傳》：“銀河漾漾，正桐飛露井，寒生鬥帳。芳草夢驚，人憶高唐惆悵，感離愁，甚情況。春風二月桃花浪，扁舟征棹，又過吳江上。人去雁回，千裏風雲相望。倚江樓，倍淒愴。”當夜，複夢美人蘇小小感槱不以微賤見疏而續詞知遇之恩，願奉箕帚、薦枕席，乃相將就寢伴宿。及曉，留詩為別。自是每夜必來，槱遂與僚屬言，眾僚謂之曰：“君公署後有蘇小小墓，得非是乎？”槱後置一畫舫，每與僚屬遊於江上。常令舟卒守之，一日黃昏後，見一少年攜一美人同赴畫舫，舟卒立即前往阻止，但舫中火發，不可近前，頃刻，畫舫已毀沒。卒急以報，及至公署，槱已暴亡。宋元時，蘇小小亦成為名妓的代稱。
其詞上闋演化了白樸自己從前寫的雜劇《錢塘夢》夢中相會的情節，第一句就化用了《錢塘夢》司馬槱續詞的第一句“斜插犀梳雲半吐”；第二節又化用杜甫《月夜》詩句“何時倚虛幌，雙照淚痕幹”，並反其意而用之。
下闋寫蘇小小送別情人及思念情人的悲傷情緒。同時，從全詞的內容和口吻來看，隻是一首以第三人稱敘述演化《錢塘夢》的故事，表現一個青樓女子離愁別恨的一首閨怨情詞，與白樸老年或者青年時期的生活是風馬牛不相及的事情。這也許是一個燕京名伎想借用白樸的聲望出名而乞詞，這也是一個很正常的現象。詞中的“薦枕”之語也是演化《錢》劇夢境之事，而且司馬槱續《河傳》中，也有“人憶高唐惆悵”句，與白樸毫不相關。此詞還有個現象，就是詞中呈現一派江南水鄉情調，特別是下闋的“南浦遠”、“春草碧”、“春波綠”等，毫無北國燕京的地理特征，完全是為敘述故事而設置的背景。眾所周知，白樸在二十五歲前，並沒有到過江南水鄉，何來這些南國情調？況且，白樸在八十一歲時還在揚州，抒寫了一首“恨天涯遠”的悲傷情詞。在八十五歲時，隻是稍稍演繹一下自己早年寫的《錢塘夢》雜劇的情節，也應是情理之中的事，是白樸由來已久的懷舊情結所致。因此，白樸的生死年之表述應改為一二二六年到一三一〇年以後。至於一三一〇年以後的白樸生平則無考。