二、古人對自然環境的追求 古人孫公仲益對人居自然環境的理想境地是：“新宅落成，市聲不入耳，俗軌不至門。客至共坐，青山當戶，流水在左……”是說一棟新宅落成，應當是遠離喧鬧的市區，避開歌廳、酒吧等娛樂場所。在青山環抱，流水潺潺的家中接待客人，是何等愜意啊！這些條件對於城鎮居民而言，雖然不能完全滿足，然而總是可以提醒借鑒的。請看：“秩秩斯幹，幽幽南山”(《詩經》)。“仁者樂(ya0)山，智者樂(yao)水\"(《論語》)。“卷簾唯白水，隱幾亦青山”、“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬裏船”(唐·杜甫)。“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒麵場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花” (唐·孟浩然)。以上都是古人對居住環境的理想追求。
三、古人養生重環境及藥王長壽四法 無論是古人或是今人，對於健康長壽的追求是一個永恒的主題。古代醫學專著《黃帝內經》上說，隻有“誌閑而少欲，心安而不懼”的人，才能長壽。這裏的“閑”指的心理要清靜，沒有私心雜念。而絕不是遊手好閑，不動腦筋。那些貪官汙吏、殺人越貨的盜賊，總擔心東窗事發，惶惶不可終日，是不會長壽的。
東漢唯物主義哲學家王充在《論衡》中說：“人本於天，天本於道，道本自然，順乎自然，即是最上養生之道。”是說一個人的生命長短，取決於“先天”和“後天”兩個方麵。“人本於天”——人在娘肚子裏(先天)，自己不能掌握。但出生後(後天)，隻要“順乎自然”，不悖天理，按自然規律生活，就能益壽延年。
藥王孫思邈是我國唐代著名醫學家，著有《千金要方》等書。他活到101歲，在我國曆史上是把自己的養生理論與實踐結合的第一人。藥王的養生四法是：1．抑情節欲——認為沉湎酒色過度，會損傷精氣，有害於子孫後代。他對傳說中活了800多歲的“長壽麵”鼻祖、彭祖的養生觀：“上士別床，中士異被；服藥百裹，不如獨臥”，擊節讚賞。可見古人對性生活的節製，看得特重。2．“常欲小勞”——“養性之道，常欲小勞，但莫大疲及強所不能堪耳”。3．強食養、重藥功——“安身之本必須於食，救疾之道惟在於藥。不知食宜者，不足以全生；不明藥性者，不能以除病”。“先饑而食、先渴而飲、食欲數而少、不欲頓而多”。不主張吃得過飽。4．重視自然環境美——“背山臨山，氣候高爽，土地良沃，泉水清美”、“山林深處，固是佳境”。他對居室“但令雅素潔淨，無風雨暑濕地為佳”。
四、WHO對健康長壽的界定 進入21世紀，WHO向全人類明確公告：“健康長壽遺傳基因占15％，社會因素占10％，醫療條件占8％，氣候條件占7％，生活方式占60％。”顯然，“後天”因素占了85％，而“先天”的遺傳基因隻占15％。這裏生活條件是人類健康長壽的重中之重，占有60％。據WHO維多利亞宣言，生活條件主要強調的是：平衡飲食，有氧運動和心理健康三個方麵。WH0還有一句名言：即勸解人們不要死於無知。
通過古人對健康長壽的論述，再與當今WHO對健康長壽明確的公告相比較，不難發現，中國古代的先哲們是何等聰明睿智和超前！雖然古人們沒有列出決定健康長壽的具體百分比，但卻包含了WHO公告中的全部內容：遺傳基因可歸於“先天”因素；社會因素歸於“誌閑而少欲”；醫療條件屬“救疾之道惟在於藥”；氣候條件即“背山臨山，氣候高爽”；生活條件是“不知食宜者，不足以全生”、“常欲小勞”及抑情節欲等等。古時候醫學尚沒發展到認識什麼是遺傳基因(DNA)階段，其健康長壽理論，能與現代醫學珠聯璧合，已是相當不易了，令人佩服得五體投地。
2006年9月6日，世界諾貝爾獎獲得者《北京論壇》開幕，論壇的主題是“生命科學與人體健康”。醫學生理學醫學獎得主路易斯-伊格納羅，向中國人推薦“長壽計劃”。他說：“真正的身體健康掌握在自己手中，來自於健康的飲食和不懈的運動，這比任何醫學發現更重要。”這裏所講的“健康的飲食和不懈的運動”，顯然是WHO指出的“生活方式占60％”的概念。