沒有筆，沒有紙，沒有硯，也沒有清茶與醇酒，更沒有黃金屋與顏如玉。
有的隻是一段回憶，一段關於在渭河南岸無餌而垂釣的老人的回憶。
老人，姓：薑，名：尚，字：子牙，史稱：太公。
薑子牙八十八歲入宰，功績：一帖封神，立萬神位。
然子牙未封神之初，截教與闡教曾發生混戰。
截教教主通天大擺誅仙陣，以阻伐紂之路。
誅仙陣名為誅仙，實有“誅仙、戮仙、陷仙、絕仙”四劍構成。
這四劍為通天教主所煉，威力奇大，能誅大羅金仙。
然誅仙陣終被元始天尊所破，通天教主並因此被囚。誅仙四劍也毀於陣中。
後薑子牙伐紂成功，金台封神，成曠古之功業。
此後四百多年，截教中出一位曠世奇才，名風歸穀。風歸穀百年而悟大道，斂三性，破三屍，成教主之下第一人。
然風歸穀絕豔之才終為他人所嫉。在一次闡教、截教、人教，三教盛會之時，被萬餘名三教高手截殺。
風歸穀修行雖高，悟道時日卻短，終是不敵三教的人海戰術，戰敗於落仙穀，一身修為也亦被毀，成為一個無用的廢人。
風歸穀在落仙穀苟延十餘年，心中悲憤欲絕，本欲了結殘生，卻無意中在穀底深潭中發現了已殘的誅仙四劍。
原來當年誅仙陣被破之後，元始曾命人將四劍收回，然而四劍已是通靈之物，雖劍身被毀威力大損，其靈性卻仍在，加之所收之人道行不高，四劍便從其手中逃脫，化為四虹，墜入落仙穀潭底。落仙穀也自以此而名。
那收四劍之人見四劍逃脫，又無處可覓，便不敢回稟元始，恐其降罪，隻在人間四方遊走，以尋四劍，卻始終不得。
風歸穀得到四劍，又見其雖殘而尚存，便靈念大動，坐壇百年，以殘字而悟通大道，得大法之成。後他又經百年，以大神通煉四劍為一，隧命名為天心劍。因風歸穀以殘入道，得上乘大法，他便以為天心以殘為生，以缺為長，是以命劍以代天伐殘成缺之意。
天心劍煉成之時，戾氣之盛，引天地色變。落仙穀及方圓千裏之地瞬間化為虛無。
風歸穀仗劍淩空，意氣風發，誓以誅盡三教，以雪往日之恨。
那收劍之人感知四劍靈氣振動，便聞風趕來，見四劍已成天心劍，便規勸風歸穀，放下天心劍，以普善道。
風歸穀仰天長嘯，未等他開囗，便已將其成了天心劍下第一鬼。
風歸穀持劍尋仇，連屠三教九大靈山，三教中人未有能擋其一招者。然天心劍威力實在太大，而風歸穀又不加以收斂，隻肆意揮灑，至使無數無辜的凡人受戮。於是三教便決定在九月九日與風歸穀決戰於西來峰。
九月九日西來峰上，風歸穀應約而至，一言不合，長劍揮處，萬餘名三教教眾瞬間灰飛煙滅。
三教之主元始、老子、通天教主，見天心劍威力無與倫比，知其不能擋，便三人合力，化以頑石為賴頭道人，欲引風歸穀進入三人合設的三元大陣。
可就在此時，隻見空中一道白光閃現，隨之風歸穀便消失無蹤。
風歸穀消失，三教之人以為其自知不敵，已循跡逃走。為除後患，便廣法六界，以探風歸穀行蹤。可自此以後，無人再見其人，而這也成了修真界中的一大疑案。
二
魔氏九決成於天心劍之後，集天下劍決之總，而另脫一路，成劍之無上大法，後人習其三成，便能乘劍邀遊於虛空，斬敵於萬裏之外，並以劍氣護體，非神器而不能傷。
此決共分九層，第一層為化魔，第二層為定圓，第三層為開天，第四層為噬魂，第五層為奇展，第六層為成劍，第七層為生死裂，第八層為歸道，第九層為無名。
凡習此決之人，就算資質最差者，三年內也可俢至第三層開天，而開天一成，天下諸法在其眼中就如紙糊糨裱的一般不堪一擊。
可是當修至開天大圓滿，進入第四層噬魂時，俢習者就會做出些他人無法理解的舉動，有的突然舉劍自弑，身毀道滅。有的自殘身軀永為廢人。有的則突然軀體崩潰，化做血雨。凡此種種，皆是慘酷至極的下場。
而一旦修至第三層，就算修習者每天荒睡，不再求進。此法決也會慢慢自行進化圓滿，直至將修習者拖入萬劫不複的第四層。
所以魔式九決雖然威力絕倫，伐世逆天，但也沒有人願意去修習。因為一旦修習此法，達到第四層後，無疑自尋死路，誰也不會視自己的大好生命為兒戲。
這也是此法決何以會“魔”字當頭的原因。
不過後來有人推測，若以天心劍來修魔氏九決，或許可以成功。因為天心劍所蘊含的是天殘之道，而魔氏九決第四層正是要修為者以身證殘。殘殘相合，應該會有圓滿的結局出現。
可惜這一論證永遠也無法求解了，自風歸穀消失後，天心劍便再也沒有在這個世上出現過。