“千裏草，何青春；十日上，不得生。”這一首當時流行在長安街頭的童謠，預示著董卓就快要死了。這時，輕車都尉李肅成為王允手下的傳令官，按照計劃去見董卓，說是天子有詔，欲會文武大臣於未央殿，商議將帝位傳給太師之事。董卓老賊早有篡權之心，聽到這話自然心花怒放，根本沒有猶豫，快快地起程進京。一路上車軸斷了，馬轡頭斷了，而且路上狂風大作，塵土蔽天，董卓認為這些都是不祥之兆。李肅卻解釋說：“棄舊換新，將乘玉輦金鞍；萬歲登基，必有紅光紫霞，這些都是吉兆。”董卓在走進未央殿時，遭到埋伏在殿內的軍士伏擊。呂布一戟直透董卓咽喉，李肅把董卓的人頭割在手中。
董卓死了，大快人心，朝野歡聲雷動。
呂布也將貂蟬迎回家中，如願以償。
這之後的故事，變得十分朦朧，無論是《三國演義》，還是《三國誌》都再找不到貂蟬的任何蹤影。
但是從許多野史裏可以窺探到，呂布納了貂蟬做小妾，後來在戰亂中呂布始終帶著他的妻子，兵敗白門樓殞命後，被曹操獲得。
曹操素來仰慕貂蟬的大名，傳說後來為了籠絡關羽，曹操便將貂蟬送給了關羽。可是並非所有的英雄都想過這美人關，關羽決定殺了貂蟬以絕後患。走到貂蟬的院落裏，月光下的貂蟬精美絕倫，一瞬間就讓關羽失去了神智。他抬起的青龍刀再無法斬落，猶豫很久，最後長歎一聲，轉身就走，誰知道此時青龍刀落下，斬在貂蟬的影子上。
貂蟬從此便個消玉碎了。
這後麵的許多，都是後人善意的謠傳，既要成全關二爺的名聲，又要成全貂蟬的美名。她既然生的美貌，便要應了預言“露中生，影中死”。才配得上這傳說一樣的美人。
貂蟬的下落
《三國演義》上最後一次提到貂蟬的時候還是跟呂布一起在白門樓被曹操圍困時，後來呂布兵敗身死就沒有說明了。在曆史價值被榨幹之後，她遭到了主流文人的拋棄。但仍有一些作者在孜孜不倦地追問她的下落，繼而任意虛構故事，以致其結局形成了“慘死”和“善終”兩大係列。
“慘死係列”至少包含了四種不同的版本。
第一種版本是昆劇《斬貂》細述呂布在白門樓被曹操斬首，其妻貂蟬被張飛轉送給了關羽，但關羽拒絕受納這位汙點美女，怕其水性楊花，朝三暮四，難免為他人所玷汙，隻有一死才能保全其名節，於是乘夜傳喚貂蟬入帳，拔劍痛斬美人於燈下。
第二種版本是另一出雜劇《關公月下斬貂蟬》，是說曹操欲以美色迷惑關羽，使其為自己效力，遣貂蟬前去引誘。貂蟬使出渾身解數，上下挑逗，關羽心如磐石，為了自己不受魅惑，殺死了貂蟬。
第三種版本出自明劇《關公與貂蟬》，劇中的貂蟬向關羽痛說內心冤屈，詳述其施展美人計為漢室除害的經曆，贏得關羽的愛慕，但關羽決計為複興漢室獻身，貂蟬隻好懷著滿腔柔情自刎，以死來驗證自身的政治貞操。
第四種版本陳述貂蟬在憐香惜玉的關羽庇護下逃走，削發為尼，曹操派人追捕，為使桃園三兄弟不再重蹈自相殘殺的覆轍，貂蟬毅然觸劍身亡，一縷幽怨的香魂，追隨國家大義而去。
“善終係列”也有四個核心版本，
第一種版本則稱貂蟬本是曹操送給董卓用來迷惑君主的一名美女，後來成為了董卓的侍婢，並挑撥呂布殺死了董卓，在“長安兵變”呂布敗走後貂蟬又落入了李傕之手，再次挑撥李傕與郭汜自相殘殺，在李傕被曹操擊敗後貂蟬最終回到了曹操身邊。這一版本相對來說比較有曆史依據。
第二種版本是貂蟬出家為尼，以佚名方式寫下雜劇《錦雲堂暗定連環計》，向世人言明自己的政治貢獻，最後在尼姑庵裏壽終正寢。
第三種版本則宣稱關羽不戀女色，護送貂蟬回到其故鄉木耳村，而貂蟬則一直守節未嫁，終於熬成了一個貞烈老嫗，被鄉人建廟祭奠。為謀生和豐富群眾文藝生活起見，貂蟬還組織戲班演出，她所搭建的戲台，曾是該村的一個誘人景點。
第四種版本稱貂蟬被關羽納為小妾，並送往成都定居，本想在功成名就後慢慢享用，不料自己兵敗身死，可憐的貂蟬從此流落蜀中，成了寂寞無主的村婦。
自殺說：在央視三國中貂蟬（陳紅飾）在呂布殺死董卓後選擇了自殺結束了自己的一生，當她被呂布發現時早已身亡了，在海外的日本三國誌和橫山光輝三國誌這兩部著名作品中貂蟬的結局和央視三國版的完全一樣，董卓被殺死後自己的使命也就結束了，因此貂蟬選擇了自殺。
某老人曾於成都北郊拾得一塊古碑（１９７１年），其銘文約略為：貂蟬，王允歌姬也，是因董卓猖獗，為國捐軀……隨炎帝入蜀，葬於華陽縣外北上澗橫村黃土坡……這是有關貂蟬下落的最新證據，卻無力證明任何東西。這裏的“炎帝”，疑為“關帝”的訛記，公元１６５２年，清順治帝加封關羽為“忠義神武關聖大帝”，此後民間才會出現“關帝”的簡稱。成都發現的墓碑，最多隻是清代好事者的偽作。貂蟬的下落，依舊是個不可索解的懸謎。
（三）絕色美貌——貂蟬獲得青睞的不二法寶
貂蟬生命裏的五個男人
王允
我們無法探知多年前王允行為的真正動機——貂禪自幼被選入王府 教以歌舞……允以親女待之。所有對其最初行為的懷疑，在王允對貂禪的那一拜之下都被打消了。王允的形象在犧牲養女成功鏟除國賊之後無比的高大清晰起來。
王允至於貂禪呢？一個本該卑微著的歌女，卻在府中享有著貴族小姐才應擁有的尊嚴和待遇 。
我想，貂禪對王允感激並崇拜著，但是，僅僅如此，真的就能換取貂禪之後葬送自己的命運 那堪稱偉大的犧牲嗎，或許這裏麵還夾雜著別的什麼東西——也許是貂蟬對於王允的隱隱的父愛，尊重。又或者也許是因為她從王允的身上找到了自己所能向往的朦朧的愛情？
董卓
他和她之間的故事很簡單，貂禪對於董卓來說，隻是一個身家性命被攥在手中的下級奉送的一件玩物，這個玩物是充滿誘惑而且致命的，甚至在李儒的建議下，董卓一度想把這個玩物送個呂布。可是時間的推移，感情從外貌逐漸滲透內心。誰能說當時的董卓不曾愛上貂蟬呢？為了她那顆譬如朝露的心境，為了她自內至外散發的絕美的氣質？
否則為什麼在良將與美色之間，他這樣奸猾殘暴的人沒有去選擇良將，反而選擇了貂蟬？
愛情正是讓人盲目的原因。
呂布
單方麵的愛情摧毀了呂布的前程甚至性命。
為了一個女人，呂布放棄了到手的一切榮華富貴，被趕出長安後，多年輾轉江湖，可呂布永遠感動不了貂禪。
從王允在宣平門樓上縱身跳下的那一刻起，貂禪的心就死了，貂禪所愛的王允死了，所恨的董卓也死了，她不會再允許連環計的另一個主角存活在這個世上。
呂布白門樓的殞命，不是因為劉備的背信棄義，也不是因為侯成的盜馬反水，正是緣由貂禪的一句話：“將軍與妾作主，勿輕身自出。” 呂布因此放棄了突圍的念頭，決定困守孤城。
殺死呂布的是貂禪對呂布的恨還有呂布對貂禪的愛情
曹操
曹操好色，呂布死後，妻女都被押往許昌，以豔色聞名的貂禪終將會成為曹操的私產。可是曹操確實真正的奸雄。撼動了無數男人的貂蟬沒有撼動他。他轉手就將貂蟬送給了關羽。
關羽
關羽賦予了貂蟬最淒美動人的死法。在曆史上不可考證，卻充分說明了老百姓對貂蟬這個人物的諸多同情。貂蟬與關羽同鄉，最後死在關羽的手裏，也算是魂歸故裏。關羽的青龍刀仿佛砍清了貂蟬身上諸多的冤孽束縛。於是我們在回首，看到的貂蟬，依舊是那個在亂世中獲得諸多男性青睞，讓君子小人一起輾轉反側，求之不得的傳奇故事。
美貌帶來的是真愛還是災難
這些曆史上的英雄梟雄，之所以仿佛光環一樣聚攏在貂蟬的周圍，無一不是由於貂蟬傾國傾城的美貌。
可是每一段感情最後的結尾，全都以悲劇收藏。貂蟬仿佛一件物品一樣，在男人的手中輾轉，甚至還來不及聽完這個人的甜言蜜語，就得去麵對下一個人的占有。她走過的地方引起戰火一片。
沒有人顧及她的情感，在口口聲聲的愛慕背後，貂蟬是否在哭泣？
《三國演義》裏，貂蟬裏去的時候，響起了一段淒美的音樂：
遠離了富貴繁囂地，
告別了龍爭虎鬥門，
辜負了錦繡年華，
錯過了豆蔻青春，
為報答司徒大義深恩，
拚舍這如花似玉身。
從今後，
再不見兒的身影，
也再不聞兒的聲音。
貂禪已隨著那清風去，
化作了一片白雲……
千百年倏忽，逝者如斯夫，一身嬌豔的貂蟬留下了一生的謎團，寫就了一段曆史，我隻疑惑：
貂蟬，你可曾愛過？
你心裏把誰當做過曾經的良人？
是送你完成大義深恩的王允？
是被你送上斷頭台的董卓？
是納你為妾的情郎呂布？
是將你玩賞的曹操？
還是成全了你的貞潔廉恥的關羽？
若有來生，也許你再不願做這如花似玉的亂世貂蟬？