節日是傳統文化的重要組成部分，不同的節日有不同的文化內涵和情感依托。
從傳統的意義上說，蓬萊的春節習俗，應從農曆的臘月說起。舊俗把春節稱作過年。農曆的十二月為臘月，該月的初八稱為“臘八”。過了臘八，人們就開始忙著籌備過年，殺豬、磨麵、蒸糕、寫春聯等等。臘月二十三日辭灶，又稱為過小年。辭灶就是與灶王爺辭別，這一天灶王爺要去天庭向玉皇大帝彙報一年的工作。家家戶戶都做疙瘩湯、糖瓜供奉灶王，意思是用這些吃食糊住灶王爺的嘴，免得他到天庭去亂說壞話。從臘月二十三到三十這段時間叫“亂祀日”，辦喜事勿須選擇日子，哪一天都可以。一般農家利用這段時間打掃衛生，並且忙著發饅頭、包包子、炸丸子、煮肉燉雞等，還要理發、鉸頭、置辦新衣帽等。臘月三十日上午，貼春聯、添水缸、掛家譜、擺神主，還要備好香紙蠟錁等。這天下午農家要在門外糞堆上插高梁秸一棵，穀秸一束，夾上幾張黃紙，稱為栽莊稼，象征五穀豐登。傍晚，各家持香紙鞭炮等到祖墳地請列祖列宗回家過年。還要在院子裏撒上穀草，扔上幾塊木頭，預備財神爺下界拴馬吃草。
臘月三十日早晨吃包子，中午吃幹飯，晚上吃餃子。晚飯後一家老少在列祖列宗案前焚香燒紙磕頭，之後收拾鍋灶，安上小桌，供上新請的灶王爺畫像。鍋底要點燃一塊硬質木頭，多為杏木或榆木，取其諧音杏（剩）榆（餘）。所謂過年，就是從這一年過度到下一年。有道是：一夜連雙歲，五更分二年。子夜至淩晨，老人們便叮囑孩子不要睡覺，等待新舊年份更替的時刻，稱為守歲，亦叫熬年。半夜時分，人們就開始燃放鞭炮了，春節也進入了高潮。人們起床後先掏鍋底中的木炭點燃火盆中的木炭，按照先天地後灶君再祖先的順序，依次焚香祭奠。然後再到門外迎接喜神和財神。請神之後開始吃餃子，餃子中包有紅棗、花生仁、硬幣、糖塊等，都有象征意義。飯後，便開始挨戶拜年問好，有宗氏祠堂的家族還要到祠堂裏去給列祖列宗燒香磕頭。
從正月初一到初二，各家香爐中的香火要不間斷地燃燒，因為家神在家裏隻能享用這兩天。到了初二晚上，要煮上新鮮餃子，上供祭奠，並到門外焚紙送家神回天庭。事畢後要把院子裏的穀草和木頭收拾幹淨。因為正月初三閨女要回娘家，閨女來時必然帶上外孫，外孫是忌諱踩馬草的，說是外孫踩馬草，日子過不好。初二傍晚還要把水缸添滿。因為年三十水缸被添滿之後，兩天中是不準再用擔杖的。從正月初二到正月初十是外出拜年的日子。一般是初二拜姥姥，初三拜丈人，初四拜姑家。初五要歇一天，因為初五是第一個“月忌日”。每個月的月忌是固定的日子：初五、十四、二十三。過了初五便可以到姨母等親戚家拜年。初十是穀過生日，中午吃小米幹飯拌辣菜，幹飯要供天地神位。正月十四是麥子過生日，十五是元宵節。元宵節傍晚家家都要到祖塋送燈，焚香燒紙放鞭炮。回家後還要把青蘿卜胡蘿卜做成的小燈在自家門墩、窗旁、磨房、豬圈、泥堆、糞堆等處全部點燃。正月十六是閨女回娘家的日子，一般是閨女在娘家可以住上幾天。
正月初七、十七、二十七是三個“人七日”，分別象征青、中、老年人的健康。人們都盼望這一天有個好天氣，使人免災少病。正月二十日夜至二十一日晨叫作“老王婆打柴”，如果天氣冷就打不了，天氣漸暖；天氣不冷就打回家了，天氣越冷。人們盼望正月二十一日好天氣，預兆一年的好收成。諺雲：給吃不給吃，單看正月二十一。二十五日是”龍鳳日“，兒童用蒜秸為柱，間隔圓形花布串成串，縫在帽後叫”小牛尾”，為的是祛災滅病。二十六日是“磨戶日”，也就是磨的生日。二十七日是老人七日，有老人的家庭特別重視這一天，像過生日一樣為老人安排吃食。二月二龍抬頭，也是土地爺的生日，人們都到土地廟去焚燒香紙祭麵食。一年的春節至此結束。
蓬萊地區的傳統春節習俗，在文化大革命時期被當成“四舊”來破除。當時提出的口號是“破四舊立四新”，所謂”四舊“，指的就是舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣，春節的一切習俗，全部歸為四舊之列，被徹底破除掉了。取而代之的是”革命化春節”，也無非是搞搞憶苦思甜會，唱唱語錄歌，跳跳忠字舞等等。伴隨文化大革命提出的另一個口號是“抓革命促生產”，農業搞大幹快上，整地改土學大寨，“幹到臘月二十八，吃了餃子就上馬”，舊時的年味更被一派激情燃燒的景象所代替了。十年浩劫之後，傳統的春節習俗雖然有的被重新恢複起來，但大多已不再沿襲原來的形式。尤其近些年來，由於時代與環境的變遷，人們從觀念上就已經不再注重舊有的形式了，就拿大年夜來說，原來的守歲習俗已完全被一家人的團聚聊天看電視等所代替了，傳統的年味已不存在，那些年前年後的規矩和講究，也大多成了漸行漸遠的舊時風景了。