古人說：“不如意事常八九，可與語人無二三。”為什麼如意？為什麼不如意？當然都會有其因果關係。孔子說：“不知命，無以為君子也。”莊子說：“知其不可奈何而安之若命。”古代聖賢把命放在心性的結構及其展開上來認識，教導人們把目光凝聚在心性的修為上，而不是成天去盤算命運的吉凶。故古聖賢說“隻問耕耘，不問收獲”。
我的人生道路，前大段可以說是非常地不如意，好在自己對這個不如意從來不放在心上。自打上山下鄉開始，我主要的精力就放在對中國傳統文化的學習和思考上。不論是儒家的、道家的，還是佛家的，學起來總是津津有味。用本光法師指導我的話來說：“要一切處建立學處，一切處堅持學處，一切處都是道場。”由於有這樣的信念，幾十年來，不論順逆吉凶，我都將其當成道場，當作修養心性的地帶。這當然有極大的好處，首先是自己的心性沒有太多的陰暗麵，另外，對古聖賢的典籍自感有不少會心之處。
我在1969年初當知青，1975年初進監獄，直到1982年底才從監獄出來。次年接父親的班，在成都一家商店先當搬運工，後當營業員。由於長期和本光法師、賈題韜老師學習，筆下也有一點基礎，1988年賈老推薦我參加了《四川省宗教誌·佛教篇》的編撰。我用兩年的時間，與朋友們一起完成了任務。因為對四川省佛教的曆史大體了然於胸，於是著手編輯了《巴蜀禪燈錄》一書，此書一出版，立即受到各界的好評，自己也從此走上了筆耕之路。
說來慚愧，自1991年開始，我陸續出版了《四季禪》、《生活中的大圓滿法》（這兩本書當時即被台灣購版發行）、《心靈鎖鑰》、《棒喝截流》（這兩本書2008年由南方日報出版社以《心的世界》為名再版）、《明月藏鷺》、《雲門宗史話》、《趙州禪師語錄·壁觀》等多部有關佛教禪宗的著作，但稿費可憐，還不夠送書的。雖有弊，卻也有利。1999年，廣東雲門寺佛源老和尚到成都，為成都文殊院圓寂的寬霖老和尚舉火，我前去親近時，佛源老和尚說：“我知道你，看過你搞的《巴蜀禪燈錄》、《棒喝截流》和《明月藏鷺》，歡迎你到雲門寺來，在雲門寺佛學院講禪宗。”在佛源老和尚的關照下，我於2000年開始，前往廣東，成了雲門寺的常客，此舉開闊了我的眼界，在成都多年的困頓似乎一掃而空。
我於2004年在成都創辦龍江書院，2008年開始在廣州講課，其間擬建南華書院，但因不能注冊，今年方正式注冊成立了“粵海書院”。近十年間，在成都、廣州兩地陸續開講孔孟老莊禪係列經典，並在2008年由南方日報出版社出版了《信心銘》、《雲門宗史話》、《心的世界》和《禪說莊子》（一、二、三、四）七冊。我所出版的書，都是一版告罄，如今在網上也難購到。
去年初，東方出版社的總編許劍秋先生到廣州，欲與我簽訂出版的戰略合作協議，承諾把我所講、所著的書全部出版。我雖心存感激，但更多的是惶恐，我一介草民，沒有令人矚目的社會頭銜，能享受這樣的待遇嗎？故當時不敢應承。後來許總編又兩次到廣州，並聽我講《通書》、《道德經》，雖然隻聽了一些片段，但許總編的真誠打動了我，並給予我信心。去年底，終於在“戰略合作協議”上簽了字，由東方出版社出版我的所有作品（之前已與南方日報出版社簽的四本除外）。