生活中，人們總是說，看到的未必是真實的，這句話是很有道理的。在人生這個大舞台上，有很多事情真實的一麵確實隱藏在表象之下。而表象所指的就是在人的心理活動過程中產生的表麵形象，包括記憶表象和想象表象。我們每個人時時刻刻都在追尋著真實，但人生是那麼的變幻莫測，對任何事物，我們都要謹慎，看到的東西往往會迷惑我們的眼睛，著急下結論，最終後悔的還是自己。因為真實的一麵，往往隱藏在表象下，並不是那麼容易被發現的。
世間百態，想著駕馭自己的人生，就需要從根本上徹底改變看待這個世界的方式。任何事物的現象都是本質的表現，現象總是從這個或那個方麵表現本質。而本質也不能單獨存在，它隻能存在於現象之中，並通過現象來表現自己。事物的現象與本質是密切聯係、不可分割的。但這絕不意味著認識了事物的現象就等於把握了事物的本質，也不能把現象之和等同於本質。因為，現象是事物的表麵特征和外部聯係，是單一的、多變的、能夠為人的感官直接感知的；而本質是事物相對穩定的內部聯係，是事物的根本性質，隻能由人的理性思維去把握。
一切事物都是現象和本質的對立統一，但現象有真相與假象之分，假象並不是本質的表現，它隻能掩蓋事物的本身。所以，認識了事物的現象，還不能說是認識了事物的本質和規律。如李洪誌所宣揚的“法輪大法”，從表麵上講是所謂的“救世真諦”，而其本質上卻是禍國殃民。因此，在複雜的現象中，既有真相又有假象，要把真相和假象區分開來，進而揭露假象所掩蓋的本質，才能看到表象下的真實世界。
從客觀的角度來說，人們感知到了事物的現象，並不等於認識了事物的本質。如果以為現象的形態和事物的本質是直接合二為一的，那麼，一切科學就都成為多餘的了。科學的任務，就在於透過現象抓本質。本質隱藏在現象之後，並且常常通過現象以曲折的形式表現出來。特別是假象，它能掩蓋和歪曲事物的本質。
在認識過程中，人們一定要透過現象抓本質，同時又能夠透過現象達到本質。這是因為事物的本質總是通過現象表現出來的，事物的現象和本質之間並沒有隔著一個不可逾越的鴻溝，它有一條由此及彼的橋梁。因此，了解了事物，人們就有了認識事物的基礎和根據，就可以以現象作為認識事物本質的出發點和向導，進一步進行分析、比較，找出它們共同的規律性的東西。走在大街上，大多數人都會有這樣的經曆，走在人群較為集中的地方時，會被“行乞”的人死死纏住，雖然令人尷尬，但多數人會感到無奈。為什麼呢？我們既然看到的是這個社會上最讓人同情的一群人，為什麼會尷尬和無奈呢？
社會經曆和大量的負麵報道告訴我們，我們的眼睛在這個時候欺騙了我們，這些行乞的人當中實在沒有幾個是真正走投無路的“乞丐”。
這種行為不隻是在大街上、公園裏、公交車上，甚至在校園裏都會有這種情況：公園裏，一個30多歲的婦女，自言離婚被棄，無法生活。然後就唱了一段黃梅戲，希望社會上的“好心人”給予她幫助；在火車上，兩位“正當壯年”的大漢，不知道什麼原因，唱了幾首還算說得過去的歌曲，然後就舉起手裏的“缽”，像出家的和尚一樣乞求施舍；走進中學校園，老漢在教室裏麵對著一顆顆幼小的心靈述說著他的苦痛，天真的心靈被這樣的行為震撼了，他們拿出了父母給他們的為數不多的生活費……