（二）用道德態度處理人與自然的矛盾
人作為自然界中的一員，作為一個物種，它的存在和發展必然依賴於其他千千萬萬物種的存在和發展，這一點我們已經反複強調過了。但是這裏麵便存在著一個問題，這便是：人要利用自然，以確保自己的生存和發展。在利用自然的過程中，就存在著人與自然的矛盾。道德就是處理人與自然的矛盾的重要手段。
1.道德的態度有助於我們認識人和自然的關係以及人和自然的矛盾
在人類生活中，道德總是從個人和社會整體、個人和自然、個人對他人、個人對自然的義務或利害關係上，來反映或認識當時社會的現實狀況，並且借助於道德觀念、道德準則、道德理想等形式，來表達反映或認識的成果。與此相聯係，道德把現實社會中的現象、關係和行為，區分為有利的和有害的、善的和惡的、應當的和不應當的、正義的和非正義的，並在這種對立中來說明人與自然的社會現實。道德的這種認識功能，不僅提供了關於現實的人和自然關係狀況的知識，而且顯示了現實社會的曆史趨勢，預測或預見社會前進發展的遠景。當然，對於人類現狀的道德認識，不如科學的或理論的認識那樣準確、嚴密和根據充分。但是，它可以從社會及其發展變化方麵，給科學的、理論的研究提供一條線索。除此之外，道德還能從實踐―行為的意義上，幫助人們了解人類生存的價值、自然界各物種生存的價值、個人在社會中的地位、人類在整個自然界中的地位、生活的意義，對整個自然界的責任、道德理想的抉擇等問題，從而引導人們按照向善避惡的原則，去積極創造和諧的人和自然的關係和自身完美的人格。
道德的這種認識功能，對於解決人和自然關係的矛盾具有十分重要的意義。因為道德不同於政治、法律或宗教，它側重於確認人們對於自然界的義務，並且隻以是否合宜、適當為準，而不以謀取某種個人權利作為義務的前提和歸宿。
2.道德可以調節人和自然的關係，使人和自然趨向和諧這是我們主張用道德態度來處理人和自然關係的矛盾最主要的原因。在社會的各個領域中，道德總是通過評價、命令、教育、指導、示範、激勵、溝通等等方式和途徑，調節個人和社會、個人和他人的關係與交往中的行為。同樣，在人和自然界的關係中，道德仍是通過評價、命令、教育，指導、示範、激勵、溝通等等方式和途徑，來調節人類和自然界，人類與其他物種之間的關係和交往中的行為。它以“應當怎樣”為尺度，來衡量和評價人類行為的現狀，並力圖使“現狀”符合於“應當”。這個“應當”要求正確反映社會發展的客觀必然性；這個“應當”要求能引導和激發人們的曆史主動性和社會積極性，達到不斷調節自然整體和人類關係的目標。在道德的調節過程中，不僅意味著人類和自然之間的相互了解、相互交流，更重要的還意味著人類對自然的尊重，對生命的尊重。靠著這種尊重，“我們便可以看到我們與宇宙中萬物的某種精神上的聯係”。因此，要實現道德調節，不僅需要指導人類整體活動，而且更重要的是從指導社會活動轉化為指導個人行為。在這種指導中，重要的又不是使人們了解關於人和自然關係的知識本身，而是這種知識在抉擇道德行為中的價值，並通過社會和個人的努力，使之成為人們內心的命令和信念。
最後需要指出的是，用道德的態度來處理人和自然關係的矛盾，雖然是廣泛的和重要的，但卻不是萬能的。因為能否起到解決這一矛盾的作用，關鍵還在於每一個人自身道德水準的高低，還在於社會輿論、教育和示範的程度如何，更付諸人們的理智、覺悟，等等，雖然這些亦為道德的調節功能，但還取決於整個人類社會文明發展程度和科技發展的水平。