華夏古國，巴蜀大地。
李白的名句：“蜀道難難於上青天。”道盡了巴蜀大地十萬大山的險峻。
三巴地區的巴山，橫在蜀中和漢中之間，李白名句中的蜀道就是穿梭其間。
到了新世紀的今天，巴山都是山高林密少人煙。
巴山深處，老樹盤根，雲霧飄渺，鷹啼獸吼，蔓藤纏繞，有那麼一絲仙家福地味道。
在這有著一絲仙家福地味道的巴山深處，有一座就是普通人看道都會覺得特別的山峰。
這座山的山勢和走向，與其他的山的山勢和走向完全不同。
其他的山勢都是西北向東南的走向，首位尾相連層層疊疊，橫看成嶺側成峰。
而這座山卻自成一體，不與其他的山峰相連，南北走向，山體較其他的山嶺也要矮上一節，其上有四座小峰，一條小溪。
四座小峰圍成了一個圓，隻是在小溪流出的地方形成了一個豁口，使得那個圓不能完整。
整個山體上都是光禿禿的，到處都是裸露的岩石，隻是在岩石間生長著稀疏的小草和低矮的灌木，就是那條小溪也幾乎斷流。與周圍山嶺生機盎然的景象形成了鮮明的對比。
如果是傳承多年的老中醫，看到這座山上生長草木，一定會感慨萬千。這座山的四座小峰和小溪邊生長的稀疏小草和低矮的灌木，都是現在的外界難得一見的藥草，價比黃金。
如果是風水勘輿的行家來到這裏，開始時一定會激動莫名，而後滿是遺憾。
巴山蜿蜒數千裏，山嶺層疊，如巨龍俯臥。這座山就在巨龍的腹部，逆向而生，此乃龍之逆鱗。
更兼四山一水環繞成圓，此乃五行相生之地，可奪天地之造化，有逆轉陰陽之偉力，完全可以養出一條神龍。
但五行相生之地太過逆天，天地難容，凡土難載，神聖不允，常人無福承受。所以此山的水行成溪，流向山外，使得此五行缺一，雖然水行化溪是從此山流出，讓此山多少沾染了一點水行氣息，但卻再也不可能會有那逆天之勢。
由於五行之水一直在外流，也就不可能養的出神龍，受其拖累，巴山這條龍脈都一直是半死不活的吊著，死是死不了，但也翻不了天。
這也是巴蜀之間為什麼，從古至今也出個好幾個皇帝，但是卻沒有一個真正上得了台麵的原因。
龍脈孱弱，要依靠龍脈鎮壓和滋養氣運的皇帝，又怎麼可能成的了氣候。
此時在這代表著龍之逆鱗的山上，一個少年郎背著要比他的體型大了十幾倍的木柴，沿著水行化作的小溪，飛快的向被那四座代表了金木火土的小山峰環抱的一小塊平地走去，健步如飛。
在那塊小平地的中央，有一間木屋。木屋裏麵有一些簡單的生活用品，在木屋的正中央，有一架用圓木堆疊的高九尺，長六尺，寬三尺的木床，床上墊著一張草席，其上躺著一個老者，骨瘦如柴，眼見著已經是出氣多進氣少了，還在不停的念念有詞。
他就是那個背柴少年的師父，黃蛤蟆，道號大聖。
華夏古國起名，向來就有起賤名的傳統，人們都認為，起個賤名好養活，認為起個賤名，可以騙過鬼神閻羅。
黃蛤蟆天生奇醜，不止五官不正，還長了滿臉的癩子，要不是他家十幾代的單傳，和其父母老來才得一獨子，隻怕在他剛出生的時候，就被他父母扔到糞坑裏嗆死了。
黃蛤蟆的父母雖然不滿意他那奇醜無比的樣貌，但念在他是老黃家十幾代單傳的獨子，又是老兩口的老來子，如果把他扔糞坑裏嗆死，老黃家就會斷子絕孫，有鑒於此，老兩口也就捏著鼻子認了。
到了給黃蛤蟆起名字的時候，其父本著賤名好養活的傳統，和黃蛤蟆的天生形貌，起名黃蛤蟆。這個名字有夠賤，閻王爺應該不會跟一隻癩蛤蟆較勁吧！
黃蛤蟆人如其名，麵色黑黃癩子遍布，金魚眼，翻天鼻，闊嘴厚唇，麻黃牙。觀其麵部，活脫脫一個露出水麵的蛤蟆頭。
長大後的黃蛤蟆聰明孝順，不過就衝他那一副尊容，除了種地，他也做不了別的營生。後來在父母的張羅下，黃蛤蟆娶了鄰村的一個病女，手不能提肩不能扛，一年之中有半年要躺在床上，對此老兩口一沒有別的訴求，隻希望自己的病兒媳可以生下個一兒半女，好讓老黃家不至於絕了後。
幾年後，黃蛤蟆的父母先後去世，他的那個病媳婦也跟著父母走了，沒有能夠給他留下個一兒半女，自此黃蛤蟆孑然一身，了無牽掛。
正所謂天道至公，先天有損後天有補。孑然一身了無牽掛的黃蛤蟆，在機緣巧合之下走上了修行的道路。
時至今日，已經享壽一百七十多年，還差兩天就享壽一百八十年整。
黃蛤蟆在二十年前，收養了一個男嬰，並收其為徒。
師父..師父，是師也是父，算是全了老黃家有後的這一個願。
或許是受了自己的名字，和男嬰端正的五官，潔淨的小臉的刺激，黃蛤蟆給自己收養那名男嬰起名，黃蜀郎。美其名曰，巴蜀好兒郎。