江湖上傳說，宋江這個人仗義疏財，因此贏得“及時雨”的美名。的確，宋江非常仗義疏財，這一點我可以證明。當宋江離開梁山去江州的時候，晁蓋把一包金銀交給他，宋江再三推讓不肯接受。“賢弟，我知道你一向淡薄錢財，這回你發配到江州，千萬要多帶些銀兩，那時候肯定派得上用場。”聽晁大哥這麼說，宋江隻好收下金銀。其實宋江心裏明白，人是英雄錢是膽，特別落難的時候，如果沒有金銀，簡直寸步難行。去江州的途中，兩個公人負責押送宋江。由於得到銀子，兩個公人小心侍候他，如同侍候親爹娘。咱們銀子就這麼神奇，即便你是朝廷的欽犯，隻要有咱們幫襯，別人會待你如親人。按照慣例，新發配牢獄的囚徒，必須向押牢節級行賄五兩銀子，才能減免一百殺威棒的暴打。當節級戴宗開口索要銀子的時候，宋江卻以人情為由婉言拒絕，惹得戴宗很不高興，罵他是手裏的行貨，要打殺他如同弄死一隻蒼蠅。關於這一點宋江非常心知肚明，隻是懷裏揣著吳用的書信，才敢與戴宗頂嘴，因為他知道戴宗是吳用的鐵哥們兒，隻要亮出書信，戴宗便不會索要人情。
同樣是發配充軍，林衝就沒有宋江幸運。盡管林衝手裏攜帶了柴進的書信，林衝還是向管營和差撥送去不少銀子，才免遭殺威棒的毒打。不過，武鬆這家夥比宋江更幸運，躲過了一百殺威棒，既沒有書信，又沒花金銀。我想，武鬆之所以走運，是因為他有打老虎的本領，管營兒子施恩對他額外開恩，不但沒動用殺威棒，還給他好吃好喝的，無非是利用他對付那個蔣門神。實際上，在咱大宋不僅僅是規避殺威棒需要銀子，幾乎辦任何事情離開銀子都寸步難行，尤其是打起官司來，最終以銀子定輸贏。這一點，批《水滸傳》的金聖歎看得很透，他指出關鍵時刻往往是咱們銀子出麵說話。實事求是地說，咱們銀子並不像人那樣說出有聲的話，不過隻要咱們親自出麵便無聲勝有聲。不可否認，作為文明古國，咱大宋並不缺少法度，而且執掌法度的官吏都是讀過聖賢書的謙謙君子。問題是謙謙君子也是人，也有七情六欲，也容易被人情左右。再說咱們號稱禮儀之邦，實質上就是人情社會。在人情社會，國家法度對於執法者來說，隻是一個原則性的法度，可以保持很大的彈性去執行，既可以堅持原則，執法如山，也可以原則上敷衍，或者顛倒黑白。由此形成的一個潛規則：打官司變成了打關係，打關係變成了看人情，看人情實質上是比金銀。所以民間流傳一句話：“衙門八字開，有理無錢莫進來。”這話不假，如果你兩手空空進公堂，就是有理也會輸官司。
針對那些司法不公現象，有人可能責怪咱們銀子作祟。對不起，我並不認為咱們有什麼過錯。咱們隻是盡自己的本分，誰是咱們的主人，咱們就為他說話。即便落到叫花子手裏，隻要他願意，為他娶媳婦置家產都可以。當然，天下銀子是一家，都很實在，都很單純。就像書那樣，會讀書的人，感覺書如甘草，有滋有味，不會讀書的人，感覺書似幹草，枯燥乏味。同樣，會使銀子，銀子為你說話，讓你如魚得水；不會使銀子，銀子就是啞巴，隻能充實你的錢櫃。毫無疑問，宋江是一個會使銀子的人。他每次動用銀子，往往收到奇效。比如說，第一次遇到李逵，得知李逵賭博輸了錢，宋江隨即摸出一大銀錠（也就是我）送給李逵，李逵頓時欣喜不已。盡管很快又把我輸給別人，但是他對宋江慷慨給他銀子非常感激，認定他是仗義疏財的好大哥，打算死心塌地追隨他。十兩銀子就贏得李逵的心，不能不佩服宋江高明！
隨著時空的變換，咱們銀子已經遠離人們的視線，取而代之的是什麼紙幣或信用卡。不過，回想起往日的榮耀，我可以驕傲地告訴你：“有一個美麗的傳說，閃光的銀子會說話……他能給……也能給……隻要你……”如果你不相信，不妨穿越時空回到大宋，看看咱們銀子到底能不能說話？！
“點評”一位偉人說過：“金銀天然不是貨幣，但貨幣天然是金銀。”自從金銀成為貨幣以後，便在人類生活中發揮重要作用。中國古代，銀子曾作為主要貨幣之一在市麵上流通很久，滲透到社會生活的方方麵麵。假如銀子有知覺，一定會講出許多精彩的故事。透過這篇銀子的自敘，我們發現銀子與人們關係密切，很多事情需要銀子出麵。怪不得金聖歎感歎，很多的時候是銀子在說話。隨著時代的變遷，銀子已經退出市麵，不再作為貨幣流通。不過，貨幣還依然存在。不管什麼東西作為貨幣，我們希望貨幣隻履行貨幣的職能，不要像本篇的銀子那樣過多地介入我們的生活。在一個法治社會，最好由法律作裁判，而不要讓貨幣來說話。