其四，搞過抹牌賭博活動，嚴重敗壞社會風氣。過去我在石碣村當漁民，空閑時愛去鎮上賭博，希望能碰上好運氣，發一發意外之財。結果總不如意，輸的多贏的少，更多的是血本無回。後來上梁山泊，我依然未改好賭的惡習，一旦分得銀兩，便找合適的兄弟賭一把。賭來賭去，銀子隻能從這口袋轉到那口袋，卻不能像雞生蛋蛋生雞那樣繁衍後代。賭博時感覺挺爽，輸錢之後心裏就不痛快。現在我總算懂得，參與抹牌賭博是違犯朝廷禁令的不法行為，個人輸不輸錢倒是小事，關鍵是敗壞了社會風氣，助長了人們投機取巧和僥幸致富的心理。
其五，唱過不健康山歌，造成惡劣影響。我沒有上過音樂學校，也缺乏藝術細胞，可是我喜歡唱山歌哼民謠。招安以前，我經常唱這兩首山歌：“打魚一世蓼兒窪，不種青苗不種麻；酷吏贓官都殺盡，忠心報答趙官家。”“老爺生長石竭村，秉性生來好殺人；欲斬巡檢何某首，京師獻與趙王君。”現在想起來，這兩首歌雖然包含忠君思想，但基本格調不健康，有意煽動老百姓對抗官府，唆使人家不搞生產，好吃懶做，嗜殺成性。這樣的山歌無疑是大毒草，這種聲音在民間流傳，影響非常惡劣。
二、產生過錯的原因
冰凍三尺，非一日之寒。在我身上出現那麼嚴重的過錯，絕對不是偶然。經過認真反省，我深刻地意識到產生過錯的深層原因，歸納起來，主要有以下三點：
一是缺少儒學教化，頭腦過於簡單。實話實說，我隻是一個漁民加愚民，沒有讀過聖賢書，也沒有受過儒學教化。幼年時也想入學讀書，由於家境貧寒未能如願；用半部就可以治國的《論語》，我偶爾聽學童朗讀過，卻聽不出什麼意思。假如我讀過聖賢書，自然懂得“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”及“君為臣綱，父為子綱，夫為婦綱”之類基本倫理，那樣就不至於頭腦簡單，就不至於膽大妄為，就不至於看見龍袍玉帶也敢穿戴。戲穿龍袍，看上去是一時衝動的玩笑行為，實質是對天威缺乏敬畏的失禮行為，根本原因在於缺少儒學教養，思想不夠健康。
二是不能樂天知命，存在僥幸心理。聖賢告訴我們，死生有命，富貴在天。做人應當安分守己，聽天由命。我過去不懂得這個道理，總是心存僥幸，巴不得一夜之間脫貧致富。正是出於這種動機，我經常參加抹牌賭博活動，並且積極參與搶劫“生辰綱”；麵對分得“生辰綱”的財寶，我高興得眉開眼笑，絲毫沒感覺獲取手段不光明，隻是美美地琢磨如何花銷：首先想討一個女人做老婆，這個女人不但青春年少，而且花容月貌；其次想建一座新房子，新房子不說十分豪華，至少在全村蓋了帽；另外還打算購置一些田地，過一把財主癮，體驗一下做老爺的美妙。君子愛財取之有道，為追求富貴鋌而走險，往往會做出大逆不道的事情。現在看來，文臣武將也好，平民百姓也好，都應當樂天知命安分守己，而不能抱著僥幸心理企圖出人頭地。
三是隻講哥們兒義氣，不懂君臣大義。在梁山泊，我與大家不論出身，不分貴賤，一律稱兄道弟，一起過著“論秤分金銀，大碗吃酒肉”的幸福生活。直到如今，我還十分懷念那段美好時光：沒有等級差別，沒有權勢壓迫，沒有捐稅剝削，隻有“死生相托，吉凶相救，患難相扶”。表麵上看，我們那種生活過得很快樂，也很有意義。然而，這個意義隻是狹義的哥們兒義氣，不符合君臣大義。人生在世，最重要的是懂得並顧全君臣大義，而不是哥們兒義氣。作為一個臣民，隻有無條件地忠君愛國，才能青史留名。如果隻講哥們兒義氣，必將淡化君臣意識，必將導致結黨營私，甚至出現天下大亂的局麵。過去我以講哥們兒義氣為榮，現在認識到，哥們兒義氣不僅狹隘而且有害。