《殷商貞卜文字考》一卷近人羅振玉撰宣統二年石印本羅振玉，字叔蘊，浙江上虞人。繼孫氏之後，研究甲骨文字。是書分為考史、正名、卜法、餘說共四篇。發凡起例，語多精辟。
《殷虛書契考釋》三卷羅振玉撰1927年東方學會印本羅氏於1912年編印《殷虛書契》既成，便根據那裏麵的文字，撰述《考釋》三卷，分為都邑、帝王、人名、地名、文字、卜辭、禮製、卜法等八類。將甲骨文字以類相聚，成為有條理、有係統的研究論文，每字之下，都有考釋，在當時為創體。後來商承祚依《說文》五百四十部，改編此書為《殷虛文字類編》，更便初學。
《古史新證》一卷近人王國維撰來熏閣影印手稿本
王國維，字靜安，浙江海寧人。此書為王氏講學清華研究院時所編講義。根據平日所曾考論過的甲骨文字和銅器刻辭以證發古史。共分五章，識斷精審。
以上所舉吳、孫、羅、王四家的著作，可定為初學誦習《說文》以後的必讀之書。首先是由於他們開辟了途徑，創立了條例，在金文、甲骨文的研究工作上，奠定了基礎。學者循流溯源，有必要知道一下最初的引路人作出了哪些貢獻；其次，這幾部書的內容，大半屬於通論性的知識，也就是初學必須具備的知識；最後，又由於每部書的篇幅不多，文辭簡短，避免了繁瑣考證，初學易於接受。如能對這些書有所了解，再去閱覽晚近諸大名家的新著，那就容易多了。
以上是研究金文甲骨文的幾部入門書。
二、研究《說文》的輔助書籍
《爾雅義疏》十九卷清郝懿行撰新印本
郝懿行，字蘭皋，山東棲霞人。精治雅學，曆數十年，最後寫定成此書。在他以前，有邵晉涵作過《爾雅正義》，書也很好，可與郝書並傳。《爾雅》共分釋詁、釋言、釋訓、釋親、釋宮、釋器、釋樂、釋天、釋地、釋丘、釋山、釋水、釋草、釋木、釋蟲、釋魚、釋鳥、釋獸、釋畜，共十九篇。包羅弘富，牽涉甚廣。這些門類繁雜的內容，也都是研究《說文》經常遇到的問題和必須掌握的知識，所以此書務宜精熟。
《廣雅疏證》十卷清王念孫撰新印本
王念孫，字懷祖，江蘇高郵人。是乾嘉學者中傑出的訓詁學家。疏證《廣雅》，至為精博。特別是用古聲通轉之理，貫穿故訓，替後人指明了一條研究訓詁之學的康莊大道。焦循稱其“借張揖書，示人大路”（見《雕菰集·讀書三十二讚》），不是過分的頌揚。釋草、釋木、釋蟲、釋魚、釋鳥、釋獸、釋畜諸篇疏證，是他的兒子王引之撰述的。隋代避諱，改稱《廣雅》為《博雅》。曹憲作《博雅音》，王氏為之校定，附刊《疏證》後。
《小爾雅訓纂》五卷清宋翔鳳撰原刻本
宋翔鳳，字於庭，江蘇長洲人。《小爾雅》分廣詁、廣言、廣訓、廣義、廣名、廣服、廣器、廣物、廣鳥、廣獸、廣度、廣量、廣衡十三類。體例似《爾雅》，而推衍廣其所未備。清代學者對這部書寫了專著的，除宋氏外，尚有胡承珙的《義證》，王煦的《疏》，葛其仁的《疏證》。葛書最下，宋書較翔實。
《方言箋疏》十三卷清錢繹撰廣雅局本
錢繹，字子樂，江蘇嘉定人。錢大昕的侄兒。是書疏證《方言》，頗以聲音通轉講明故訓，在《方言》注說中為善本。
《釋名疏證補》八卷清王先謙撰新印本
王先謙，字益吾，清末長沙人。是書用集解體例，以畢沅《釋名疏證》為底本，薈萃後起諸家之說，並附己見，以成此編。《釋名》原書，以古雙聲解說萬物得名之由，甚有理致。治字學者，最宜究心。