雲門文偃禪師在睦州道明禪師那裏開悟以後，就出外雲遊，四處參訪。後來，他在江州遇到尚書陳操，陳尚書也是一位禪門學者，二人初見麵時，尚書便帶著考試的口氣問：“什麼才是衲僧的行腳事？”
雲門禪師不答反問：“你這話問過幾個人？”
陳尚書：“不管我問過幾個人，我今天隻問你。”
雲門禪師：“這事且慢談，我先問你，什麼是如來一代三藏教義？”
陳尚書：“黃卷赤軸。”
雲門禪師：“這隻是文字紙墨，不是佛法真義，你再說說，什麼是教義？”
陳尚書：“口欲言而辭喪，心欲緣而慮忘。”
雲門禪師：“口欲言而辭喪，為對有言；心欲緣而慮忘，為對妄想。你尚未說對，請再說什麼是教義？”
陳尚書無言回答。
雲門禪師：“據說陳尚書平時研讀《法華經》？”
陳尚書點頭。
雲門禪師接著又說：“經雲，一切治生產業皆與實相不相違背，請問，非非想天有幾人退位？”
陳尚書茫然不知所對。
雲門禪師終於說：“十經五論看過十年二十年，也不見得就會開悟，更何況尚書隻看幾卷經論，怎能會得？”
這時，陳尚書不敢再傲慢，謙虛地請教：“請禪師原諒，是我罪過，請為我開示。”
從此，雲門禪師住陳尚書家宅三年。
養心法語
禪門的證悟，不怕不開口，隻要一開口，就知有沒有。許多參禪的人以為，可以任意逞口舌之能，其實禪門的對話，不懂的人不知其意，真正的禪者很有規律，很有條理，語言也很有邏輯。
雲門初參睦州禪師，被三捶其胸，三逐門外，後來經過千辛萬苦，才能開悟，這豈是陳尚書幾卷經論所能相比的呢？禪雖然有頓悟，但事相上的修行圓滿，仍是非常重要的。