因此衙門中人辦事切忌拖延，況且有了事情立即動手辦理，就會頭緒清楚，調查起來也比較容易。如果一天堆積一件事，那兩天就是兩件事。沒有處理的事積得越多，以後做起來就越覺得千頭萬緒，難於處理；情勢迫不得已時辦理起來也是草草率率，敷衍了事，以搪塞責任。而那些滿懷私欲的訟師以及奸狡的役吏，也就會趁機混水摸魚，從中漁利，以中飽私囊。真可謂各種弊病層出不窮，產生的後果不堪設想，用語言真難以表達清楚。就好像小船在市區河道中行駛，來的自來，去的自去，根本就不必擔心河道會阻塞不通。可是一隻小船停留不前，隨著就會有十隻、一百隻小船被堵在河裏，這樣一堵就是一整天。由此可知，能夠勤勉工作，即使做複雜的事情也會覺得閑暇有餘，閑暇會使人內心清靜平淡；如果工作不勤勉，即使幹很簡單的事情也會忙忙碌碌，忙碌會使人神昏意亂，當然也就幹不好任何事情。
[點評]古雲勤能補拙，又曰業精於勤，故才鈍而勤，則於事無滯；才捷而勤，則所為必工，以孔子大聖猶敏於事，幕客學識有限，其敢怠忽乎哉？
[譯文]古人雲：\"勤能補拙。\"又說：\"事情的成功在於勤奮。\"所以才識愚鈍卻勤勉工作的人，幹起事情來也會很順暢。才思敏捷而勤勉的人，一定會把事情辦得更好。孔子作為一代聖賢，還努力地工作，而在幕的賓客，學問見識都極其有限，難道還必懈怠疏忽嗎？
對百姓講信用
[原文]官能予人以信，人自貼服。吾輩佐官，須先要之於信。凡批發呈狀，示審詞訟，其日期早晚，俱有定準，則人可依期伺候，無廢時失業之慮。期之速者，必致與人之誦，即克日稍緩，亦可不生怨言。
第欲官能守信，必先幕不失信。蓋官苟失信，幕可力盡。慕自失信，官或樂從。官之公事甚繁，偶爾偷安、便逾期刻，全在幕友隨時勸勉。至於幕友不能克期，而官且援為口實，則官之不信，咎半在幕也。
[譯文]當官的能夠守信用，人們就會對他敬服。我們這些作幕賓的人，必須首先做到講信用。凡是批示發文呈狀、審理訴訟案件，這些事的日期如何確定都有其原則。因此，有關的人們可以按照日期辦事情，不必會擔心浪費時間，荒廢正業。日期定得早些的，一定會受到人們的普遍稱讚。即使由於某些原因而稍微推遲了，也不會招致人們的埋怨和不滿。
但是想要當官的人守信用，作幕賓的人道德就不要失信於人。因為如果當官的人失了信，幕賓還可以盡力彌補。而幕賓自己先失了信，當官的有時也會樂於順從。當官的人公事繁忙，有機會偶爾抽個空子賦閑一下，就會使事情的處理超過原定日期，這就完全要靠作幕賓的人多加勸勉了。至於幕賓不能夠嚴格地按既定日期辦事，而當官的人不講信用，起碼有一半的責任在幕賓身上。
[點評]開賑既示日期，饑人四麵將至，萬不可改，致誤民命。如示期本遲，而欲改早者，愈早愈妙。考試最要酌時昔勢，定期出示不可輕改。若不經意恐，小而士論不平，大則藉端罷考，他如出借，點驗老民殘廢及放棉衣口量等事，凡稍涉入來出眾者皆可類推。
[譯文]開倉賑濟百姓，既已出了告示定了日期，饑民們就會從四麵八方趕來，萬萬不可更改日期，誤傷老百姓的生命。如果告示中定下的日期本來就很遲，而想加以更改，早些發放，那麼就越早越好。
考試更應該仔細斟酌衡量時勢，定期出告示，不能輕易加以更改。假如不注意，不嚴重的時候會導致應考的讀書士子議論不平，嚴重時會導致他們以此借口罷考。其他的事如賣糧食、出借錢糧、檢查審核老年人和殘廢人，以及發放禦寒棉衣、發放口糧等，凡牽涉到大多數人的事情，都可以加以類推。
告示不要輕出
[原文]條教號令是道齊中一事。告示原不可少，然必其事實有關係，須得指出利弊，與眾共喻。或勸或戒，非托空言，方為有益。
若書吏視為故紙，士民目為常談，抄錄舊稿，率意塗飾者，書可不必。非惟省事，亦可積福。每見貼示之處，增下多有陰溝及安設糞缸溺桶之類，風吹雨打，示紙墮落穢中，褻字造孽，所損正不細耳。
[譯文]條文教令及發布命令，是把一件事情公布出來，讓人知曉，原本是不可缺少的一種手段。但是必須是所要公布的事關係重大，並指出該事的用途和弊端，讓老百姓都曉得事情原委，或者勸戒勉勵，或者警戒注意，而非滿紙空話套話，這樣才會有作用。
假如文書官吏把它當成一張沒有用途的廢紙，縉紳、士子、百姓也把它看成是老生常談和形式主義，不過是抄錄以前的稿子，隨隨便便地塗抹兩下，那麼張貼告示就沒有一點必要，因為這樣不僅省事，也算是為老百姓多造點福。我經常看到貼告示的地方，那牆壁之下，有一條陰溝流著汙水，有時甚至還放著大糞缸子和小便馬桶之類汙穢不堪的東西。所貼告示一經風吹雨打之後，就掉落在這些肮髒的東西之內，褻瀆了上麵的公文和所寫的內容，造下了罪孽。這些損失和傷害就不必細說了。
[點評]與其輕出告示語諸塗人，何若詳批呈詞就其切已。
[譯文]與其隨便出告示，哪裏比得上詳細批閱下麵交送上來的有關報告，並就其中問題提出切實可行的解決辦法呢？
謹慎交友
[原文]廣交遊，通聲氣，亦覓館一法。然大不可恃。得一知己，可以不憾。同心之友，何能易得。往往交太濫，致有不能自立之勢，又不若@＜[點評]04＞自守者，轉得自全。且善善惡惡，直道在人，苟律已無愧，即素不相識之人，亦未嚐不為引薦，況交多則費多，力亦恐有不暇給乎。
[譯文]廣泛地結交朋友，互通聲氣，也是讀書人尋找工作的一個方法，但是這個方法不一定完全靠得住。人生一輩子，能夠擁有一個知心朋友，就死而無憾了。然而真正情投意合、心心相印的知心朋友，怎麼可能輕易地在茫茫人海中就找到呢？往往是交遊太廣太濫，致使自己反而無法自立。有時倒不如固執已見，自封於一個狹小圈子中，反而得以保全自己。況且，擇善擇惡全在於人。如果要求自己嚴格，無愧於心，即使是素不相識的人見了你，又何嚐不替你引薦呢？一個人交遊多了，就會多花錢財，在金錢和精力方麵恐怕都會有力不從心之感吧！
[點評]交而曰慎，擇損益也，濫交不惟多費，且恐或累聲名。
[譯文]說交朋友要謹慎從事，是說要選擇那種有助於你身心發展的朋友。不加選擇地交結朋友、不僅開銷要增多，恐怕有時候連自己的名聲也要受到損害。
不要攀龍附鳳
[原文]登高之呼，其響四應。吾輩聲名所係，原不能不藉當道諸公齒牙獎借。然彼有相賞之實，自能說項。如攀援依附，事終無補，非必其人自挾貴自大也，即甚虛懷下士而公務殷繁，勢不能懸榻倒履，司閽者又多不能仰體主人之意，懷利投謁，徒為若輩輕薄，甚無謂也。總之彼須用我，目能求我；我若求彼，轉歸無用，故吾道以自立為主。
[譯文]登上高處振臂一呼，四麵八方就都會有響應。在關係到我們這些人聲名大事的時候，原本就不能不籍助於那些有權有勢的權貴誇獎讚賞。然而在他們賞識你時，他們自然會替你在各種場合說好話。如果我們去攀龍附鳳，依附投靠他們，對事情終究是沒有多大幫助的。並不是這些權貴們憑借自己權勢自高自大、不願幫助我們，而是他們公務十分繁重忙碌，縱然是胸襟開闊、禮賢下土的權貴，也就不可能在百忙中抽出時間來禮接待我們，做得麵麵俱到。再加上看門人之類的仆役又不能夠體察主人禮待賢士的深意；而我們這些人卻偏要揣著名片去請求拜見主人，白白地被這些人羞辱輕視，實在是毫無意義的行為。總而言之，那些權貴若需要使用我，自然會來求我；我們如果去求他們，反而是徒勞無益的。因此我提倡自立為主，不要去巴結權貴。
[點評]自立是敦品勵學，求其在我。
[譯文]自主就是使自己品行敦厚誠樸，勉勵自己學習知識。求不求人，那完全取決於我。
效法千慮之得
[原文]州縣幕友其名有五，曰刑名，曰錢穀，曰書記，曰掛號，曰征比。劇者需才至十餘人，簡者或以二三人兼之，其事各有所司。而刑名、錢穀實總其要官之考成，倚之民之身家，屬之居是席者，直須以官事為己事，無分畛域。知無不言，言無不盡，而後可。蓋宅門以內，職分兩項，而宅門以外，官止一人。
諺雲：一人之謀不敵兩人之智。如以事非切已，坐視其失，而不置一詞。或以己所專司不容旁人更參一解，皆非敬公之義也。特舍己從人，其權在我。而以局外之人效千慮之得，則或宜委婉或宜徑直，須視當局者之性情而善用之。否則賢智先人，轉易激成乖刺耳。
[譯文]各個州縣中的幕賓，有五種名稱、職務：刑名、錢穀、書記、掛號和征比。這五個職務，多的時候達到十多個人，少的時候就用兩三個人來兼任。它們各有管理的範圍，而刑名和錢穀兩個職位卻是要害部門。官吏的成績考核，完全依靠於老百姓。因此處在這個位置上的官員，必須把官家的事作為自己的事來辦理，不要職責分得太清楚。隻要是知道的就一定得說出來，而且一說就要說得透徹，然後才算是達到了要求。因為在大門以內，職務是分清楚了的；而在大門外邊，老百姓心目中的官就隻有一個。
諺語說：\"一個人之謀略，始終比不上兩個人的智慧。\"假如認為事情與自己沒有關係，袖手旁觀，眼睜睜地看著事情失誤而不置一詞，不加阻止或挽救；或者由於是自己的職責，而容不得旁人給你提建議。這兩種做法都不是盡忠職守者應該持的態度。聽取他人建議，放棄自己不太好的方法，其決定權是在你手中，有何不可。可是作為局外人，想要仿效千慮一得的精神，那麼就應該很委婉地向別人建議，或直接建議也可以。但必須針對當事人的性格妥善地選取恰當方式進行。否則，由於你的行為表現出了強於他人的賢明和智慧，反而會容易造成乖違不和，雙方都不愉快。
[點評]此是忠告善道之法。人情喜曲惡直，總以委婉為佳。
[譯文]這是向別人提出忠告，指點善道的辦法。人的心理總是喜歡委婉曲折，而討厭直來直去的方式。所以總的說來還是以委婉為最佳手法。
官場不可輕入
[原文]吾輩以圖名本就，轉而治生。惟習幕一途與讀書為近，故從事者多。然幕中數席，惟刑名、錢穀歲修較厚。餘則不過百金內外，或止四五十金者，一經入幕，便無他途可謀，而幕修之外，又分毫無可取益。公事之稱手與否，主賓之同道與否，皆不可知。不合則去，失館亦常有之事。
刑名、錢穀諳練而端方者，當道每交相羅致，得館尚易。其他書記、掛號、征比各席非勢要吹噓。即刑錢引薦。雖裕有用之才，潔無瑕之品，足以致當道延訪者，什無一二，其得館較難。
以修脯而計刑錢，一歲所入足抵書號、征比數年。即失館缺用，得館之後可以彌補。若書號、征比得館已屬拮據，失館更費枝梧。且如鄉裏課徒及經營貿易、蘊袍疏食、勤儉有素。
處幕館者章身不能無具，隨從不能無人，加以慶吊往還，親朋假乞，無一可省。歲修百金，到家亦不過六七十金。八口之家，僅足敷衍。萬一久無就緒，勢且典貸無門。居處既習於安閑，行業轉難於更改，終身坐困，始基誤之。
故親友之從餘習幕者，餘必先察其才識，如不足以造就刑錢，則四五月之內即令歸習他務。蓋課徒可以進業，貿易可以生財。作幕二字，不知誤盡幾許才人。量而後入擇術者，不可不自審也。
[譯文]我們這些人由於功不成名不就，轉而尋求其它謀生途徑，而唯有學習幕府工作這條道路，跟汙書應試人仕途還非常相近，因而往這條道上擠的人還比較多。但是幕帷中的好幾個席位，隻有刑名和錢穀每年所得的報酬，比較起來還稍稍豐厚一點。其餘幾個職位，每年收入不會超出百兩銀子，有時候還隻有四五十兩銀子。一個讀書人，一旦走上了這條道路，就沒有其它經濟來源可供謀取。而且除了作幕賓的正常收入外，又連一分一毫都無法得到。公事是否得心應手，主賓之間是否誌同道合，全都是一個未知數，心裏沒有個底。和主人合不來就離他而去，因而辭去幕府中的工作，也是常有的事情。
對於刑名、錢穀方麵的工作話熟幹練而又端正方直的人，當官的人往往交相羅致，因而得到這兩個工作還容易，其它如書記、掛號、征比各個職位。不是由權資勢要的人給說好話，就是由刑名和錢穀推薦任命。雖然具備了有用的才能，潔白無暇的品行操守，但還不合要求。而即使具備了上述要求，但當政官員從來訪的人中，十個人中也找不出一兩個來，所以要獲得這幾個職位很困難。
如果我們從每年的收入來看，刑名、錢穀的職位，一年的收入完全比得上書記、掛號和征館好幾年的收入。因而現居刑名、錢穀職位的人，即使丟了工作缺少錢花，但再次得到這種工作後，所得的收入還可以彌補起失業那段時間的損失。然而像書記、掛號和征比這幾個職位，他們得到這份工作時就已經算很桔據了，而辭去這個職位時，口袋裏的錢更是少得可憐了。他們根本就比不上在鄉裏招幾個學生來教教，或者經營商業，還可以有粗茶淡飯，保證溫飽；勤儉節約，日子還算過得去。
在幕府中工作的人，幕客衣服不能不製，跟班隨從不能沒有。再加上慶賀喜事，吊唁喪事，來來往往，也得費錢；親朋好友借貸等等也要開支，每一項都是不能減省的。一年下來的收入才百多兩銀子，拿到家裏後也隻不過是六七十兩而已。對於一個八口之家來說，僅僅是敷衍生活，勉強過得下去。萬一好久都還沒有把事情辦妥當，而找到新的職位時，就不得不典當家財，向人借貸過日子，到最後連自己住的地方都沒有了，無家可歸。已經完全習慣從事悠閑輕鬆職業的人，辭去這些職業後要改行做其它事反而很難適應，覺得難以做自己不熟悉的事了。於是終身都受窮困的折磨。究其原因，完全是由於一開始就選擇了錯誤的方向就業。
我的親朋好友中有跟隨我學習幕府工作的人，我一定先要觀察他的才能和見識，如果值不得在刑名、錢穀方麵加以培養的人，那麼四五個月之內，就一定叫他回家去，學習其它謀生之道。因為設私塾教學生還可以使學業得以提高，從事商品貿易可以從中獲得利潤。作幕這兩個字，不知道耽誤消磨了多少有才能的人！所以先衡量自己的才能所長，然後再選擇是否進入幕府工作。選擇人生就業道路的諸君，在麵對這個舉足輕重的問題時，不能不作一番深刻的自我估價啊！
[點評]未成者可改則改，已業者得體便休。
[譯文]還沒有作好最後選擇的人，能夠改變的盡可能加以改變；已經從事於這個工作的人，能夠抽身就早些抽身。
利不百不興
[原文]幕之為學，讀律尚已。其運用之妙，尤在善體人情。蓋各處風俗往往不同，必須虛心體問，就其俗尚所宜，隨時調劑。然後傳以律令，則上下相協，官聲得著，幕望自隆。若一味我行我法，或且怨集謗生。古雲：利不百不興，弊不百不除。真閱曆不可不念也。
[譯文]作幕賓者學好了知識，精研法律條文之後，就應該懂得法律條文運用的關鍵之處，在善於體驗觀察人情風俗。因為各個地方的人情心態和風俗習慣，往往是不相同的。因而必須虛心地領會求教，根據當地的風俗人情，采用適當的方法，對法律條文隨時加以調整補充。做了這些工作以後，再加以宣傳，這樣就會讓官府和當地百姓上上下下都處得很和諧協調，為官者的政治聲譽上升，幕賓執行法律條文的威望也得以提高。假如一味按法律條文辦事，不能結合俗情變通，就會招致埋怨憤激之情和各種毀謗習擊之辭。古人說得好：\"有利的事情不多就不要去辦，有害處的事不多也就不要去馬上去革除。\"這真是老於世故，很有閱曆見地者的話，我們不可不深思啊。
處事當有分寸
[原文]餘尚在胡公幕中，初讀律書時，惴惴焉，恐不能習幕是慮。
友人駱君炳文，端正諳練，獨嚴事之。嚐語餘曰：以子之才之識，為人佐治，所謂儒學醫案作養者，非不能之患，正恐太能耳。餘請其故，曰：衙門中事，可結便結。情節之無大關係者，不必深求。往往恃其明察，一絲不肯放過，則枝節橫生，累人無已，是謂已甚，聖賢之所戒也。餘心識之，不敢忘。數十年來，覺受此語之益甚多。
[譯文]我以前在胡公幕府中，剛剛開始學習研究法律的時候，經常誠惶誠恐，惴惴不安，擔心自己不能學好幕府中的知識，從事好幕府工作。
這時，有個叫駱炳文的朋友，他為人端正方直，精明幹練，深諳幕府中各種知識。我當時向他學習請教各種問題，態度也很誠懇。他知道了我的憂慮後。就對我說：\"憑你的才幹和膽識，無論是為人處事，還是輔佐政務，都綽綽有餘。不管是當儒學教授，還是學習種菜之類，都難不倒你。並不是擔心做不來，而恐怕是擔心你太能幹了。\"我一聽這話，就懇求他說說原因，他說：\"衙門中的各種事情，可以了結時就讓它了結，和事情本身沒有多大的情節，就不要去深究。一個人往往仗待自己的聰明，對問題的細枝末節，一絲一毫都不肯漏掉，那就會枝節橫生，給別人帶來無窮的牽累。這就是做得太過分了。這種事情，連大聖大賢的人，也是很謹慎的。\"我隨時把這番話牢記在心裏，不敢忘記。數十年來，在具體工作中，我覺得這些話對我的啟發和教益很多，從中受益匪淺。
[點評]戒已甚不僅佐治宜然，處世待人成當取法。
[譯文]不要做得太過分而應注意分寸，不僅是輔佐政務應如此，待人處事也都應該這樣才行。
公事不宜遷就
[原文]實之佐主，所辦無非公事，端貴和衷商酌，不可稍介以私。
私之為言。非必已有不肖之心也。持論本是，而以主人意見不同，稍為遷就，便是私心用事。蓋一存遷就之見，於事必費斡旋，不能適得其平。出於此者，大概為館所羈絆。不知吾輩處館非為賓主有緣，且於所處之地必有因果。千慮之得有所利，千慮之失有所累。小者尚止一家，大者或偏通邑，施者無恩怨之素，受者忌報複之端。所謂緣者，宿緣有在，雖甚齟齬，未必解散。至於緣盡留戀，亦屬無益。且負心之與失館輕重懸殊，何如秉正自持，不失其本心之為得乎？
[譯文]幕賓輔佐自己的主人，所辦理的事無非都是公事。處理的原則，完全是貴在和平折衷地商量酌度，其中一點也不能夾有私心。
說帶有私心，並不是說就一定是產生了不好的念頭。自己的看法本來就是正確的，卻由於主人有不同的意見而稍微加以遷就，這就是私心用事。由於心裏一存在了遷就主人意見的念頭，在辦理事情時就不得不費心思居中調停，加以周旋，而結果卻是不能把事情辦得平正妥貼。之所以遷就主人的意見，大概是被自己所處的幕賓地位所牽製約束造成的。但是這種做法，實在是忘記了我們作幕賓的人，並不僅僅是因為賓主之間有緣份，而且也是跟自己所在的地方，必然有著某種因果聯係才會聚在一起共事。正所謂千慮之得有所利，千慮之失有所累。影響小的僅涉及一家人，而影響大的有時就會是整個州縣。辦理事情的人和與事情有關聯的人之間，毫無恩怨瓜葛；而接受處理的人也不明白受到報複的原因。所謂緣份不是宿緣，雖然意見很不相合，未必就會造成賓主的離合。至於賓主緣份已盡而留戀不舍，也是沒有必要了。況且負民心和失去幕府的工作，相比之下，輕重懸殊極大。怎麼比得上因堅持自己的根本原則而得到的收獲呢？
[點評]此當與不合則去得去有數須成主人之美諸條前後合看，意義始盡。
[譯文]這條應該和\"不合則去\"、\"得失有數\"、\"須成主人之美\"各條前後結合起來閱讀，才能把意思了解得更明白清楚。
慎取上司恩惠
[原文]合則留，不合則去，是處館要義。然有不能即去者，不僅戀館之謂也。
平日過受主人之情，往往一時卻情不得。歲修無論多寡，餼凜稱事總是分所應得。此外多取主人分毫，便是情分。受非分之情，或不得不辦非分之事，故主賓雖甚相得，與受必須分明。即深支歲修亦宜有節。探支過度，則通有不合，勢不得潔身而去矣。
[譯文]合則留，不合則去，是我們這些幕賓行事的準則。然而也有由於不合而不能離開的情況，這不僅僅是留戀幕職。
平日過多地接受了主人的恩惠，在想辭職時卻礙於情分，不敢提出來。年收入無論多少，接受糧食穀物等饋贈和自己所付出的辛勞相當，這些都總是自己應該得到的酬勞。除此以外多收主人分毫饋贈，就多接受了主人的恩惠。受了非分的恩情，有時就不得不做自己不該做的事。因而和主人相處得很融洽。但是該接受的才接受，不該接受的分毫不取，這樣界線分明才是正確的。縱然是預支每年的收入，也應該有所限製。預支的數量和次數太多了，萬一遇到意見不合時，情勢逼迫之肯定不能潔身而退。
[點評]非分之事，乃官之私事，或公事。而官有他意，強以遷就者，勿誤會刑錢等件偶然代筆為非分。
[譯文]不應該做的事，是當官者的私人事。有時雖是公事，但當官的人含有其它想法，勉強自己遷就去做，也是非分之事。千萬不要把這和偶爾為刑名錢穀等事相混淆。
不要讓人戳脊梁骨
[原文]官之得民與否，去官日見；真幕之自愛與否，去館日畢露。佐主人為治，須算到去官日，不可有遺議敗名。總之官之得民，要在清、勤、慈、惠，故苛細者與板冗交識；幕之自愛，要在謙、慎、公、勤，故依回者與剛愎同病。
[譯文]當官的是否得民心，離任那天就會真相大白；作幕賓的是否愛惜羽毛，離職那天也就看得清清楚楚了。輔佐自己的主人治理政務，應該考慮到他離官去任時，不讓他滿耳都是狼籍的聲名；幕賓和主人相處，要考慮到自己萬一離職而去時，不留下惡名讓人議論。總之，為官者是否得民心，關鍵在於清廉、勤勉、慈善、多施恩惠，苛刻而拘細節的人跟卑劣的人一樣受到人們譏諷。幕賓是否珍惜自己，關鍵在於要謙潔、謹慎、奉公、勤奮，所以辦事迂回拖遝的人跟乖戾固執的人一樣，不受人喜歡。
[點評]幕不自愛，內外必知不待去館始露，其未即見絕者，或主人蘿蘿耳，故無欲者，或任性矜能；而有私者，多畏人避跡。
[譯文]幕賓如果不自愛，官府內外都一定會曉得他做的事，不必等到辭職那天就會露出端倪。沒有馬上被解聘辭退，恐怕主人就是個昏亂的人。所以沒有私欲的人，往往任性隨心所欲，恃才傲物。而有私欲的人，又往往怕見別人，隱藏行跡。
再說慎入官場
[原文]幕賓之作善作不善，各視乎其所主。賓利主之修，主利賓之才，其初本以利交。第主賓相得，未有不道義親者。薰蕕強合必不可久。與其急不暇擇，所主非人，席不暖而遽去之，不若於未就之前先為慎重。則彼我負心，目無掣肘之患。愈久而愈固，異已者亦不得而閑之。餘自維樸憨，故就館最慎。然從無半途割席之事。職是故也，昨留別同事諸君，有一事留將同輩述，\"卅年到處主人賢\"之句，不可謂非天幸矣。
通計幕遊自壬申春迄乙己秋，幾三十四年。惟始二年，主者為外舅王坦人先生，不在賓主之數。餘所主幾十六人，其中無錫慈溪二處皆偶托也，實則十四人而已。具詳於左。
[譯文]幕賓行不行善道，做不做好事，完全要根據各自所輔佐的主人來看。幕賓盯著的是主人手中的報酬，主人看重的是幕賓的才能。在開始時，賓主雙方都是以利相交，各取所需。但在主賓之間變得融洽起來，雙方都覺得誌同道合的時候，沒有一個不是由於道義而親近起來的。好人和壞人勉強湊合在一起，肯定是不會長久的。因此，與其在匆忙中不加選擇地挑選主人，而主人卻不是一個好主人，連席子都還沒有焙暖，就馬上離去，那就不如在沒有人幕之前，慎重考慮，選擇誌同道合的主人，也就不會有辦起事來絆手絆腳的擔憂，而且主賓關係反而會越久越牢固。即使是異己小人，也難於挑撥離間這種情誼。我認為自己質樸憨厚，愚鈍老實，所以選擇幕府時最為謹慎。然而一經選擇後，卻從來沒有在中途辭職離去的事情，這是由於職守的原因。昨日留別同在幕中供職的諸君，有一件事要告訴同輩諸人，我所寫\"卅年到處主人賢\"的句子，不能說不是上天對我的偏愛啊！
通計在幕中供職的時間，從壬申年春到乙己年秋，共三十四年。除了開頭兩年輔助的人是我的嶽父大人王坦人先生，不在賓主之數外，其餘的一共輔佐了十六個主人，其中在無錫和慈溪兩處幕府中，我都隻是很偶然的在那兒依托了一段時間。實際上隻有十四個人，都詳細地列在了下麵。
[原文]乾隆十九年甲戌二月，館常州府知府胡公幕。公諱文伯，字偶韓，山東海陽人，其年冬遷蘇鬆常鎮太糧儲道，餘偕行。明年胡公督運臨清，餘病不能與俱，假館無錫縣魏君幕。魏君諱廷變直祿柏鄉人。至六月仍回胡公幕，見主胡公者六年。乾隆二十四年十二月，餘欲專治刑名，受長洲縣聘，辭之歸。乾隆二十五年正月，館長洲縣鄭君幕，君諱流賢，山東濟寧人。是年十二月以秀水縣孫景溪師召，辭之歸。乾隆二十六年三月，館秀水縣幕景溪師諱稱周，山東昌邑人，餘受業師也。至次年八月，升河南開封府同知去官，餘即受平湖縣劉君聘。是月至平湖。劉君諱國恒號冰章，奉天人。乾隆三十二年正月升江西九江府吳城同知。去官，餘即受仁和縣李君聘。二月至仁和。李君諱學李，陝西三原人。是年十月緣事去官。餘即受烏程縣蔣君聘，是月至烏程。蔣君名誌鋒號振庵，奉天人。至次年五月線事去官，接任者為戰君名效曾號魯村，直祿寧津人，延餘接辦。九月叨鄉曆十二月，以會試辭歸。乾隆三十四年五月，下第回，館錢塘黃公幕。公名泰元，號亨章雲南泰和人。至三十五年十二月以會試辭歸。乾隆三十六年五月下第回，受海寧劉君聘，以故人戰君官嘉善辭不獲，因卻海寧聘，至嘉獎善。七月戰君調富陽，餘偕行。九月孫公諱含中號西林來官寧紹台，兵備道公景溪師於也，義不可辭，乃去富陽，館寧波道幕者。四月十二月以會試辭歸。乾隆三十七年五月下第回。海寧劉君複以聘來，七月至海寧。劉君名雁題，號仙圃，河南光山人，居海寧者二年餘。至三十九年八月，海寧縣升為州，劉君解官，餘歸裏。乾隆四十年會試成進士，後丁母優歸。九月館慈溪黃君幕。君名元偉，不一月，辭歸。時戰君已由歸安升海寧州，以聘來，複就海寧。十二月以平湖劉君尋舊約，辭之歸。劉君前海寧令也。乾隆四十一年正月至平湖，地四年餘。乾隆四十五年劉君升杭州東海防同知。餘受署烏程縣興君聘。是年五月至烏程。興君名德，號勉庵，滿洲人。至四十六年四月前令徐君回任，延餘接辦。徐君名朝亮，山東萊陽人。六月徐君丁憂會官，餘歸裏。是年九月受龍遊王君聘，十月至龍遊。王君名士聽，號晴川，奉天義州人。居龍遊一年餘。乾隆四十七年七月，五君調任歸安，餘偕行，居歸安三年餘。乾隆五十年八月，王君以母老告養，懈官歸裏。
[譯文]乾隆皇帝十九年甲戌二月，供職於常州府知府胡公的幕中。胡公名文伯，字偶韓，山東海陽人。那一年冬天，胡文伯升任蘇州府鬆常鎮大糧儲道，我也隨他赴任。第二年，胡文伯又到臨清監督運糧。我有病沒能同去，暫時在無錫縣魏君幕府中供職。魏君名延慶，直祿鄉人。到了六月份，仍然回到胡文伯幕府。算起來，總共在胡文伯幕中呆了六年。
乾隆二十四年十二月，我想專門從事法律工作，接受了長洲縣的聘請，辭別了胡文伯幕府。乾隆二十五年正月，到了長洲縣鄭君的幕府，鄭君叫流賢，山東濟寧人。
這一年十二月，由於我的教師孫景溪先生召請，我辭退了長洲縣的職務，到他所在的眼水縣幕府工作。乾隆二十六年三月間，到了艉水。我的教師字爾周，山東昌邑人，是我受業的恩師。
第二年八月，我的教師升任河南開封府同知而離職赴任，我就接受了平湖縣劉君的聘請，當月就到了平湖。劉君字國煌，號冰齋，奉天人。
乾隆三十二年正月，劉君又離平湖縣而升職為江西九江府吳城同知。我就接受仁和縣李君的延聘，二月裏到了仁和。李君字學李，陝西三原人。
同年十月，仁和李君因事離職。我又被烏程縣蔣君延聘入幕，當月到了烏程。蔣君宇誌擇，號振庵，奉天人。
到第二年五月，蔣君因事離任。接替他的是戰勁，曾號為魯村，直祿寧津人，延請我繼續工作。九月間承蒙鄉裏的舉薦，因此十二月時就因要參加會試而辭職。
乾隆三十四年五月，會試落第，就職於錢塘芮公幕府。芮公名叫泰元，號亨齋，雲南泰和人。
到了乾隆三十五年十二月，由於參加會試而辭別錢塘芮公幕府。第二年五月，再次落第歸來。受海寧劉君聘請，但因為以前的朋友戰劾君在嘉善任職，請求辭職末被批準，於是我回絕了海寧的聘任。到了嘉善，呆了七個月，戰動調任富陽，我也隨同赴任。
同年九月，孫含中先生，號西林，赴任於紹台兵備道。他是我恩師孫景溪的兒子，於義而言都不能推辭。於是離開富陽，在寧波道幕府中任了四個月幕賓。
在十二月份由於去參加會試而辭職歸家，乾隆三十七年五月又考試落第。海寧劉君再次聘請，七月到海寧。劉君名雁題，號仙圃，河南光山人。
在海寧呆了兩年多。到了乾隆三十九年八月，海寧縣升為州，劉君解職，我也隻好回家鄉。乾隆四十年，我通過了會試成為進土。後來因為母親去世而歸家守喪。九月又到慈溪黃君幕中任職，黃君名元偉。不到一個月又辭職回家。
當時戰動已由歸安提升到海寧州，來聘請我，於是又一次到海寧。十二月由於平湖劉君要我踐以前的約定，辭別海寧。劉君是先前海寧縣令。乾隆四十一年正月，到了平湖，一共呆了四年多。
乾隆四十五年，劉君升職杭州東海防同知。我於是接受了烏程縣與君的聘請，當年五月到烏程幕府。與君名德，號勉庵，滿州人。
到了乾隆四十六年四月，前任縣令徐君回任烏程，繼續聘用了我。徐君由於遭父母之喪辭官守喪，我也回到故裏。
就在這年九月，又接受了龍遊王群的聘請，十月間到。了龍遊。王君名士聽，號晴川，奉天義州人。我在龍遊工作了一年多，乾隆四十七年七月，王君調到歸安任職，我和他同去赴任。在歸安我又在幕府中呆了三年多，在乾隆五十年八月，王君以母親年老需要侍奉為由辭官，我也就回到了家鄉。
[原文]以上四十則有本有末，有體有用，有經有權，語雖區分，意則貫串。乃先生之間學幕道之金針。學者誠能讀其書，誌其誌，一動念務在慈祥，一啟齒務存忠厚，一下筆務皆慎重，久之純熟，習若性成。人之修積既深，天之報施必厚，不在其身，則在其子孫。富壽貴盛，有不期然而然者矣。略際數事於後，前輩薑先生遊幕河南，性方謹，治事務仁恕，教子梅讀書，成進士，現官禦史。
丁竹心先生遊幕山東，不必專席，而名重一時，為人多才藝，喜榆揚，善規勸，尚義疏財，人多德之。初無嗣，後連生五子。長文標，舉孝廉，知屯留縣。四文（?）知高台縣，升知州。王文創成進士，知長子縣。仲叔亦出必。而長孫元福早領鄉焉。現為正定教諭。諸孫爭榮方興未艾。
山東知縣葉肇冉之太翁，名幕也，辦事平允，撫按重之。後為人資得縣丞，升知縣。肇冉亦繼起。程封翁者，在山東藩幕多年，每遇災賑，能權宜，行事既便且速，所全甚眾。子應庚現為陽欲知縣，家素封，不就養年八十餘，聞猶強健。
就聘治事，勤恤平恕，尤留意民詞，暇仍讀書。寒暑不輟，後成進士，官莘縣知縣。
孫喬林為曆城縣幕時，惴惴以造孽是恐，遇事慎之又慎，人多笑之。而孫益自勵。嚐欲棄去，苦無別業，為生計居二年餘。忽遇其族伯亦幕，而官者與之語，奇其人，為損通判，顯仕河南，有誌竟成，一時偉之。
仆聞見鄙陋，於幕道之獲福者二十年來僅能確指數人，不啻千百之一二。作幕之難，於此可想。有識者何思所以自處乎？
[譯文]以上四十篇短文，有始有終，有事物本身也有使用事物的功效，有不變也有變通。用語上雖然有所區別，意義上卻是貫穿的。所講的內容，是先生的實際知識，幕府工作的精妙之論。初習幕府的人真的能夠讀他的書，樹立他那樣的誌向，一動念頭就務必講求慈祥，一開口就存有忠厚之心，一下筆就請求謹慎持重。那麼，久而久之就會變通純熟，養成的習性就好像是與生俱來的。一個人的修養學問積累得較深厚時，上天對他的報答和酬勞也一定很豐厚。沒有出現在他身上，就會出現在他的子利、身上。富貴長壽顯赫興盛，這些好事卻往往有不希望他來卻偏偏來了的。
我簡略地敘述幾件事情在後文中。
老前輩薑先生遊於河南幕府。他生性方正嚴謹，處理公事務求做到仁愛和寬恕。他的兒子叫梅，在他教育督促之下，認真讀書成了進士，現在在當禦史。
丁竹心先生在山東幕府工作。他不一定專門任哪個職位，但卻是名重一時的人物。這個人多才多藝，喜歡稱讚別人，善於對人加以規勸，崇尚道義輕視錢財，對人慷慨大方，因此人們都很尊崇他。早先他沒有子嗣，後來卻接連生了五個兒子。長子名叫文鈺，舉薦為孝廉，在屯留縣作知縣。四兒子名叫文（钅丙），在高台縣作知縣，後提升為知州。五兒子文釗，中了進士，在長子縣作知縣。他的二叔也進入了仕途。而他的長房孫子元福，很早就通過了鄉薦，現在是正定縣教諭。各房子孫，都得榮華富貴，如日中天，可以說是興旺發達極了。
山東知縣葉肇楠的祖父，是有名的幕賓，他辦事方正公允。巡撫很重視他，後來為他出錢捐官，得了縣丞，又升為知縣，肇楠也因此而隨著步入仕途。
程封翁，在山東幕府工作了好多年。每每遇到受災放賑時，都能權變行事，既簡便又迅速，被他成全的老百姓很多。他的兒子應庚，現在任陽穀縣知縣。家族中，前幾代人都無意求取功名，家道殷實。他八十多歲了，聽說還很健康。
章箴幼年時喪父，發奮苦讀書卻沒能繼續下去。開始學習幕府工作是在中州，學習結束後，接受了應聘任。處理公務勤勉，體恤別人，也公平寬恕，特別留意民事訴訟。閑暇時仍然讀書，寒來暑往，終年不停。後來中了進士，當了莘縣知縣。
孫喬林在曆城縣幕府工作時，內心常惶恐不安，生怕辦事不公造成罪孽，所以處理公務時慎之又慎。因而人們往往嘲笑他，但他卻不以為怪，反而更加嚴格地勉勵自己。他想要棄職而去，又苦於在其他行業難以糊口謀生。呆了二年多，忽然遇到同族伯父，也是先在幕府工作，而後來當官的人。和他交談時，覺得他有過人之處，於是為他捐了個通判，選擇了河南入仕為官。這正是有誌者事竟成，一時間人們都認為他是個了不起的人。
我的見聞見識都很鄙陋，對於在幕府中獲得福蔭的人，二十年來，僅僅能確切地指出幾個人，隻是成千成百人中的一兩個。作幕賓的困難，從這裏就可以想像得出來。有遠見卓識的人，何不想一想其中的原因，校正自己的方向呢！