六扇門在江湖上盛名已久，江湖中人也早習慣了以“六扇門”來稱呼衙門中人，但其實六扇門原本乃是三法司衙門的代稱。
所謂三法司衙門指的是大理寺、刑部和督察院，這種代表了法治與正義的衙門為了展現其威嚴與氣派，通常都是坐北朝南，東南西三麵開門，每麵兩扇共六扇門，久而久之，“六扇門”便成了衙門的代稱。
江湖遠朝堂，那些刀客俠士口中的“六扇門”自然不會分得那麼清楚，他們口中所指，其實是成立於幾十年前的一個新興部門——晏清寺。
晏清寺名為“寺”，卻與五寺無關，而是隸屬於督察院的一個特殊旁支。平民百姓間雞毛蒜皮的小事自然有地方官府操心，大些的朝堂要案也有二十四道監察禦史和刑部的幹預，這些統統與晏清寺無關。晏清寺乃是專門針對江湖所設，通常隻插手江湖幫派之間的爭鬥，以及捉拿那些久為官府通緝，武藝高強的重犯、要犯，還有一些地方官府無力插手的奇聞異事此等種種。總之晏清寺就相當於高級一些的衙門，辦的是高手的案子，走的是江湖的作風。
晏清寺中能人繁多，有朝廷專門培養的，也有後來吸納的江湖俠客，其中集高手、密探、捕快和殺手於一體，同時又與各大門交往密切，不管是江湖還是朝堂上都有著舉足輕重的地位，情勢緊迫時往往可以先斬後奏，甚至有那身份特殊的人犯案，隻要晏清寺判定情有可原，便可在不上動天聽的情況下不了了之。
原本“晏清寺”也算是個好名字，無奈江湖中人卻不怎麼買賬，依舊六扇門，六扇門地叫著，時間久了，就連晏清寺裏的人在江湖上也以六扇門中人來稱呼自己，“晏清寺”這個名字反而不怎麼為人所知了。
晏清寺中等級森嚴，共分三堂四部，但行走在陽光下的隻有明鏡堂中人。明鏡堂中皆為捕快，以翎羽為標誌，由低到高分為灰翎、紅翎、藍翎、紫翎以及級別最高的金翎。
雖然僅有五個級別，但每一次晉級都堪比狀元之才的甄選，無論是身手、智慧、經驗和人品都缺一不可，許多人努力了一輩子都隻得在灰翎捕快的身份上徘徊，終生無法寸進，便是因為其考核製度太過嚴苛所致。而整個晏清寺中，現如今也隻有三位金翎捕快罷了。
方不同身係紫翎，在明鏡堂中地位僅次於金翎之下，要拜他為師的新晉捕快不知凡幾，卻隻收了鍾離敘一個徒弟，直惹得這些年輕人暗地裏咬牙切齒地紮他小人，詛咒他早晚被趕出師門。
鍾離敘說著說著便發現自己跑題了，趕緊將話題帶回來，“據聞這位琴黎姑娘常以白紗覆麵，見過她真麵目的人很少，但是見過的人都說她生得明眸皓齒、天姿國色、蕙質蘭心，吸引了眾多豪客為她揮金如土，可惜她都不屑一顧，唯獨對各種傳聞中的名琴古琴十分上心，卻至今都未尋到真正鍾意之琴。直到三日前……”他逐漸說到重點，語氣也帶上幾分鄭重，“三日之前有人登門連華樓，聲稱自己是京都四公子之一的琴清公子，因為聽聞連華樓的琴黎姑娘琴藝出眾，特來以琴會友。並立下賭約，倘若琴黎姑娘敗了，便要答應與他春宵一度，倘若他敗了，便承諾將手中上古名琴‘號鍾’雙手奉上。”
“這怎麼琴啊琴的都是琴呢，鍾大哥，難道他們彈琴的都姓琴嗎？”和頌聽了半天，隻覺得“琴”之一字一直縈繞耳邊，反複提起。
鍾離敘搖頭，“當然不是。都說外行看熱鬧，內行看門道，其實咱們大禹國真正懂琴的琴師都知道一個潛在的規矩。在中原，自古以來伶人的地位便十分低微，常常被貴族間當做可以交換的禮物而互相贈送。直到當年先帝即位，因為十分喜愛歌舞樂曲，伶人的地位才有所提升。甚至當年有一位琴師，彈得一手琴曲竟可引得百鳥朝鳳般向他俯首稱臣，深得先帝喜愛，以一屆伶人之身被加封為從五品琴師，欽賜‘琴’姓，常伴先帝左右。他是咱們中原曆史上第一位有品級的伶人，也是至今為止唯一的一位。他的事跡在琴師中廣為流傳，被許多琴師奉為琴中至尊，深受琴師們的尊敬和愛戴。所以‘琴’這個姓氏在琴師中有著不同尋常的意義，它代表了琴師心中至高無上的地位，也是這些地位卑微的伶人最後的尊嚴。”