能方能圓，適應人情世故
個性是個人之本。人有個性始有魅力。個性表現得越充分，個人魅力越大。個性的形成，既有先天的因素（生就的眉毛長就的相），也有後天的因素（學習、教育、訓練）。但是，不恰當地張揚個性，對人並非有益，尤其是在社會眾生中，其危害更深不可測。
社會是個什麼地方？社會是一片是非之地，是虎狼出沒的地方。人際關係微妙、複雜，社會災險；不可窮估。從根本上說，社會早消弭個性的。個性？即是與社會和他人為敵。試想，你行你素，你率性瀟灑，人家怎麼會痛快呢？對你的親人、朋友或那些較寬容的人來說，也許他們還能接受你的這種個性和行為，但是對社會大眾來說，你無疑犯眾了。
在人群中富有個性，這樣不好。你把你暴露在眾目睽睽之中，赤裸裸地毫無遮掩，這無異把肉放在砧板上，讓人家想怎麼剁，就怎麼剁，這不奇蠢無比了？是的，這是一種十分愚蠢的行為。你把你暴露在你毫不知曉的各色人等麵前，你不知道他們是些什麼人，你不知道他們在怎麼想，你也不知道他們將怎樣做，你毫無遮掩，將自己置身在他人的十麵埋伏之中。如果你知道他們是些拿槍使刀的人，耍弄權謀的人，心懷叵測的人，小人，蠢人，宰狗殺豬的人，街上耍賴的人，心很黑的人，你的感覺又將如何呢？難道不會汗毛倒豎，內心發虛嗎？很多人不知道這種凶險和厲害，青年人尤甚。他們愛我行我素，我講我話，率性而為，極力標榜自己的個性，欲與他人不同，而且似乎生怕別人不知道他們那些很個人化的東西。這樣，他們便把自己張揚成了諸如嬉皮士、卡通一代這樣的人物，個人很過癮，有時還能成為文化和藝術，不亦美哉！不過，並非全都如此得意，因個性十足而吃虧上當，遭人宰殺的比比皆是。三國時的才子禰衡就是一例。
禰衡年少才高，日空一切。二十來歲時便躋身在名士權貴之中。而且禰衡很瞧不起那些人，把他們視為酒囊飯袋，行屍走肉。禰衡眼裏，舉世無才。漢獻帝初年間，孔融上書薦舉禰衡，大將軍曹操欲召見他。禰衡不知道天高地厚，出言不遜。曹操心中不快，最後給他封了個擊鼓小吏，以羞辱他。禰衡也因此更忌恨曹操。一次曹操大會賓客時，命禰衡穿鼓吏衣帽擊鼓助樂，禰衡競當眾裸身擊鼓，以羞辱曹操，掃他們的興。曹操對之深以為恨，但曹操聰明，不願殺禰衡而髒了自己的手。他把禰衡送給荊州牧劉表。不久，禰衡又因倨傲無禮而得罪了劉表。劉表也聰明，不殺禰衡，把他打發到江夏太守黃祖那裏去。禰衡在黃祖那裏，仍是率性如前。一次，禰衡竟當眾頂撞黃祖，罵他“死老頭，你少羅嗦！”黃祖氣極，一怒之下把他殺了。禰衡死時隻有二十六歲。禰衡的殺身之災，全因他的才氣和性情所為。人有才情，本是天賜良物，正好周濟人生。禰衡卻相反，恃才傲物，因情害事，不知天下大於人才，權柄重於才情。最終冒犯權貴，以身涉險，終被人殺。這是極使個性、才情而不得善終的一個典型事例。從禰衡隻知個人使性，不知社會他人來看，禰衡的所謂才智是十分有限的。才智，除自身的審美和創造外，也包括對他人和環境的審視、知曉和防範，以致利用。而不是糊裏糊塗地，以一己之小搏世界之大，最終橫遭不測。
從根本上說，社會是消弭個性的。跟他人在一起，要收斂個性，不要隻圖自己想幹想說，好幹好說，要多從他人角度，想想他人又會怎樣想，他人又會怎樣說，他人將欲怎樣做，這樣才不致四麵樹敵，讓自己陷於他人的圍攻之中。記住，別人都站著的時候，你不要一個人坐著！不過，這樣成熟而富有城府地處世為人，也會失了很多性情上的樂事和人生的瀟灑，這就隻好退而求其次了。但是從人性的個人願望和高度個人化的社會文明來說，我們還是祝願未來的人們，更鼓勵人的個性。未來的社會，更能夠寬容人的個性。