中華九州，從道家風水學上來說，自昆侖而源，有三條大的龍脈分上中下盤旋九州大地直入滄海，而這三條大龍脈又衍生九條龍脈。而這九條龍脈都有幹龍、支龍、葉龍、飛龍、潛龍、閃龍、真龍、假龍。這些大大小小的龍脈構成一幅九州巨龍圖，是大龍、中小龍混雜的臥龍圖。
山是龍的勢，水是龍的血，自古以來依山傍水、山環水抱之地都是風水寶地。
廬山懸爐觀。
坐落於廬山深處，依山傍水，終年霧氣環繞，靈氣充裕。真昀對風水之術談不上什麼精通，但也能略窺一二。
懸爐觀的幾間尋常的木製結構的房舍，亦是按照風水布局而設，蘊含八卦五行之理。
真昀畢竟是一個半路出家的道士，對道家典籍所知有限，有些命理隻知其一不知其二。
懸爐觀的布局，雖依山傍水，又蘊含五行八卦之理，卻不知天衍四十九遁其一之說，天道之下沒有絕對的生門，也不存在絕對的死地。
勢是好勢，伏潛龍之背脊，有一飛衝天之勢，卻蘊含大凶之兆，但凡真昀的道法再高深一點亦能看的出懸爐觀隱藏的凶兆。九州大地有三十六洞天，七十二福地，想占據這些地方，不僅要看道行的高深，還要看五行相生相克之說。
乘龍之勢，沒有一定的道行相壓，又不能借助天地之力化解，那便不是一飛衝天，而是萬丈深淵。
......
廬山下，韓飛在那酒肆待了兩天，也是想了兩天。
龍虎山收藏的道家典籍，韓飛雖然不能全部融會貫通、通曉其意，但也已熟記在心，經常也會在腦子裏想一想那些深奧的道理。
當然，韓飛在酒肆待的這兩天裏，所想之事也並非是道家奧義，而是自己究竟該何去何從。
如果自己沒有沒卷入這一場紛爭之中的話，韓飛一定是會把自己當成是一個過客，最多也隻不過是一個看客。畢竟他來自於未來，他知道後麵兩千多年的曆史進程，如果自己參與進去的話，說不定還會導致曆史軌跡的轉變，在曆史的車輪之下，天下的紛爭從未間斷過，紛爭就意味著有大批大批的人會死亡，這是曆史所決定的。
然而，通過這兩天的思考，他知道，這幾年的經曆，以及自身的因果羈絆，他已經於曆史融為一體了。
當然，如果沒有自己的出現，該發生的事情依舊會發生，紫鳶會找另外一個人來替代自己之前充當的那個角色。但此時的現實是自己已經被動的參與了。
先不說自己現在能不能從這一次的紛爭之中抽身而出，即便是能抽身而出，自己能這麼去做嗎？
求道之心，什麼才是道心，道德經曰：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。求道之心，仁義禮智信缺一不可。
如果眼看著魔孽作惡於世，遺禍蒼生，這是道心的一種缺失，自己做不到問心無愧，做不到心無旁騖，做不到風淡雲輕。
自己出生的那個年代的開國太宗說過，與天鬥，其樂無窮，與地鬥，其樂無窮，與人鬥其樂無窮。他的意思不是說要執意的違逆天地，而是告誡人們，在遭受到困境和磨難之時，要懷有一顆樂觀、積極的心，戰勝困境，踏平磨難，在看到不公之事時，要有一顆勇敢堅毅之心、一顆懷揣大愛之心。