馮誌沂早知姚鼐的大名，拜梅曾亮為師後，徹底明白了他們之間的師承關係，專請京城的篆刻高手，刻了一方“惜抱私淑弟子”的印章，並把姚鼐編選的《古文辭類纂》作為隨身必讀的書。
立冬之日，馮誌沂接到梅先生宴請的手信。這天來了十幾個人，先生親自掌勺，燒了幾道別有風味的南方菜，大家吃得很開心；當即，馮誌沂贈詩道：“在官共有閑事樂，好事誰摹雅集圖？人慕劉臻稱作聖，我逢穎士願為奴”。表達了對梅先生的敬意。（劉臻，仕隋，位至儀同三司，博涉經史，尤精兩漢書，人稱漢聖。穎士，即唐代的散文家蕭穎士，致力於寫作古文，格不近俗。）先生接著和詩曰：“懶作鹹陽五白呼，也無櫻筍學官廚，同穿東郭先生履，笑擬西園雅集圖”。師生詠唱相隨，屋內不時傳出陣陣歡聲笑語。
梅曾亮與同時期的管同、方東樹、姚瑩被學界稱為“姚門四弟子”。
梅曾亮對古典文學講貫尤深，他告訴弟子們，文學思想的核心，在一個“真”字，主要是“因時立言”，次以董仲舒、韓愈、歐陽修為榜樣，發揚道統，辨析社會變亂。受梅先生言論的感召，從遊其門下者，越來越多。在梅曾亮六十生日的時候，都中的學生們齊聚於龍樹寺，首次隆重的舉辦賀壽宴會，答謝先生的教誨之恩。
龍樹寺又名龍樹院，因寺內有狀如臥龍的古槐故名。賀壽之日，來者有朱琦、王拯、邵懿辰、彭昱堯、唐嶽、王茂蔭、馮誌沂、孔憲彝、秦瀛等多人。師生坐對雲林之境，詩酒談飲，陶情悅性，在各自的詩、書、畫中，留下情真意篤的藝術佳作。
邵懿辰首先高詠了奉贈先生的詩，馮誌沂次其韻賦贈二首，詩中說：“先生隱於文，眾妙出真靜。宗風繼方姚，筆力破餘境。”又“賤子聞名來，幸得免麾屏。奇文許商榷，疑事谘請”。“不惜提命勞，庶使聾聵驚。耄耋祝聰強，風雅賴持秉。”
秦瀛（字淡如）“雅善繪事”，將畫成的《祝壽圖》敬獻。
王拯寫《龍爪槐壽筵記》紀其事：“主賓翕然，冠履彬彬，仆馬不騰，酒肴維具。觴宴再終，流連競晷。談諧間作，禮儀弗愆。於時春暮，天日晴美。林薄微翳，禽鳥悅人。惠風飄然，草木自馨。”
師生雅會，陣容如此強大，梅先生酒氣脹紅的臉上，煥發出奕奕神采，為自己身邊擁有眾多的文彥俊才而倍感欣慰。集會後寫道：“……得交陳君藝叔，朱君伯韓，吳君子序，又因伯韓得交餘君小坡及馮君魯川，王君少鶴，……蓋六、七年來，餘與數君子遊處之適，文酒諷議之歡，曠乎禮而不流，肆於言而不岐；莊莊乎其相推，儻然而無所隨，雖昔之意氣相得者，其樂蓋無今日之盛。”
馮誌沂更以“惜抱私淑弟子”自居，津津樂道：“士閑居時，有朋友聚處之樂，其治學也，又得砥行能文章之儒為依歸；此其樂，宜舉天下快意之境無以易之”。每次學習古文時，仿佛有一種“如魚脫罟鳥出樊”似的自由感、新鮮感。師生不拘身份，從容談飲的氛圍，比在等級森嚴，“枵腹從公”的政權機關裏不知強多少倍。