接受當下時刻
你幾次提到過“臣服”。我不喜歡這個觀點，它聽起來就像宿命論一樣。如果我們一直接受現實，我們就不會努力去改善它們。在我看來，在個人生活和集體方麵，進步的含義就是不去接受現實的局限，而是努力超越現實，把事情變得更好。如果我們人類不這麼做，我們今天仍會住在洞穴裏。我們應怎樣在改善現狀、完成工作以及臣服之間找到平衡呢？
對於有些人來說，臣服可能很消極，意味著失敗、放棄、無法麵對生活中的挑戰、遲鈍、退縮等。然而，真正的臣服是與這些完全不同的。它不臣服是一種順隨生命流動，而不逆流而上的簡單而又深刻的智慧。
是說消極地去忍受你生活中出現的任何情況，不做任何努力，也不是說停止製訂計劃或采取積極的行動。
臣服是一種順隨生命流動，而不逆流而上的簡單而又深刻的智慧。你唯一能體會到生命流動的地方就是在當下時刻，所以臣服就是無條件、無保留地接受當下時刻。它是放棄對當下的內心抗拒。內心抗拒就是通過心理批判和消極的情緒，對當下時刻說“不”。當事情出錯的時候，即你思維的要求和期望與現實之間有差距時，內心抗拒就會變得尤其明顯。如果你年紀夠大，就會知道事情出錯是很正常的。如果你要從生活中消除痛苦和悲傷，這就是練習臣服的最終時刻。接受當下的現實，你就會立即從你的思維認同中解放出來，從而與你的本體相聯結。抗拒就是思維。
臣服是一種純內心現象。它不是說在你的外在不采取行動並改變狀況。事實上，當你臣服時，你需要接受的不是所有的情況，而是被稱為當下的那一小部分。
比如，當你陷入泥沼中時，你不會說：“好，我認了，我就讓自己陷入泥沼中吧。”聽任事態發展不是臣服。你不需要接受不開心的生活情境，也不需要欺騙你自己說：“陷入泥沼中沒什麼不好的。”不，你完全認識到你應該從泥沼中脫身而出，然後將注意力集中在當下時刻，而不給它貼心理標簽。
這就是說對當下沒有批判，也就沒有抗拒，沒有消極情感。
接受當下的現實，然後采取行動，盡最大的努力從泥沼中擺脫出來。這種行動叫積極的行動，它比產生於憤怒、絕望或挫折的消極行為更具威力。不對當下時刻貼任何心理標簽，不斷地臣服於當下，直到你取得理想的結果。
讓我來舉一個很形象的例子。在一個濃霧彌漫的夜晚，你一個人獨自走在路上。但是你有一個光亮很強的手電筒，在濃霧中開辟了一個狹窄而明亮的空間。濃霧就是你的生活情境，它包含著過去和未來；手電就是你的意識臨在；明亮的空間就是你的當下時刻。
不臣服會讓你的心理形式——小我的外殼更加頑固，所以創造了一種很強的孤立感。你周圍的世界，尤其是你周圍的人就會被你視為一種威脅。經由批判而產生想去毀壞其他人或其他物的無意識的衝動，還有競爭和操控的欲望，就會產生。甚至大自然也會變成你的敵人，你的認知和解釋都被恐懼所控製。被我們稱為偏執狂的心理疾病比起這種正常但如果你發現你的生活情境令你不滿意或無法忍耐，隻有通過臣服，你才能打破充滿在你生活情境中的無意識的抗拒。
又充滿障礙的意識狀態，隻稍微嚴重了一些。
除了你的心理形式，你的身體也會因為抗拒變得古板和僵硬。身體的各個部位會產生緊張感，整個身體都會收縮。
對健康極為重要的生命能量的自由流動就會受到限製。一些治療身體的方法可能對恢複這種能量流動有所幫助，但是除非你在日常生活中練習臣服於當下，否則這些方式隻會起到表麵作用。因為它的根本原因——抗拒的模式——沒有被消除。
你體內的有些東西永遠不會被構成你生活情境的階段性環境所影響，但是隻有通過臣服你才能接觸到它。它就是生命，你的本體——存在於當下時刻的無時間領域，而“找到這種生命”，就是耶穌說的“你唯一需要做的事”。
如果你發現你的生活情境令你不滿意或無法忍耐，隻有通過臣服，你才能打破充滿在你生活情境中的無意識的抗拒。
臣服與采取行動、尋求變化或達到目標是完全一致的。
但是在臣服狀態中，一種完全不同的能量會流入你所做的事情之中，臣服讓你和本體的能量源頭重新聯結。如果你所做的事是與本體相聯結的，那麼它將會變成你生命能量的一場慶典，並將帶你更深入當下。通過不抗拒，你意識的質量、做事或創造的質量將會得到極大的提高。臣服的效果會自然出現並反映出這些質量。我們可以稱它為“臣服行動”。它不再是我們幾千年來慣稱的工作。隨著越來越多的人覺醒，工作這個詞將會從我們的詞典中消失，或許將會被一個新的詞所替代。
你會經曆什麼樣的未來，主要決定於你當下時刻意識的質量。所以臣服是引發積極變化的關鍵所在。你所采取的任何行動都是次要的。離開了臣服的意識狀態，就不會產生任何的積極行動。
我知道，當我處於一種不開心或令我不滿意的狀態時，如果完全接受事實，我就不會痛苦或不開心。但是，我仍然疑惑，如果沒有一定程度的不滿意，那麼采取行動和做出變化的能量或動力從何處產生呢？
在臣服狀態中，你會清楚地看到你需要做什麼，然後采取行動，一次隻做一件事，一次將注意力集中在一件事上。
從大自然中學會這個道理：觀察萬事是如何運作的，生命的奇跡是如何在沒有不滿或不開心的狀態下展現在你麵前的。
這就是“看看這些百合花是如何生長的；它們不耕不紡卻過得好好的”的原因。
如果所有的狀況都令你不滿意或不開心，請你立即將當下這一刻從那些狀況中分離出來，向事實臣服。它就是穿越濃霧的手電筒。這樣你的意識狀態就不會被你的外部狀況所控製。你就不會有反應，也不會去抗拒。
然後，請看看你的生活情境，試著問你自己：“我可不可以做些事情來改變這種狀況，改善它或離開它呢？”如果可以，你就會采取合適的行動。不要將注意力集中在未來需要做的一百件事情上，而要將注意力集中在此刻可以做的一件事情上。這不是說你不需要做任何計劃，或許這個計劃就是你現在需要做的一件事。我所說的是請不要開始播放心理電影，把你自己投身於未來之中，從而丟失了當下。你現在所采取的行動也許不會立即有結果，但在結果出現前，請接納當前的事實。如果你無法采取任何行動，也無法從你的狀況中離開，那麼請你臣服，更深地進入當下時刻以及本體意識。
當你進入本體的無時間狀態時，你有時不需要做很多事情，變化就會以意想不到的方式出現。生活會幫助你，並與你合作。如果內在因素（比如恐懼、愧疚或惰性）阻止你采取行動，它們也將會消失在你的本體意識之光中。
請別把臣服與“我不願再煩惱了”或“我不在乎”這種態度混淆在一起。如果你仔細觀察，就會發現這種態度與消極心態有關，有隱藏的怨恨在其中，所以它根本不是臣服，而是戴著麵具的抗拒。如果你臣服，你就會將注意力集中在你的內在，並檢查那裏是否有抗拒的存在。請保持警惕，或許有許多抗拒會以思維或未被辨認出來的情緒形式隱藏在你的內心黑暗處。
從思維能量到靈性能量
放下抗拒，說起來簡單，做起來難。我仍然不清楚該如何放下抗拒。如果你說通過臣服來放下抗拒，那麼問題是：“怎樣做？”
首先承認你的內心有抗拒。觀察你的思維是如何創造抗拒，如何為你的生活狀況、你自己或他人貼標簽的。關注思維的過程，感受情緒的能量。通過觀察抗拒，你將會明白它毫無用處。將注意力集中在當下，無意識的抗拒就會變成有意識。你不可能既有意識又不開心，既有意識又有消極心態。
任何形式的消極心態、不開心或痛苦都意味著有抗拒的存在，而抗拒通常是無意識的。
我當然對不開心的感覺有意識了？
你會選擇不開心嗎？如果你沒選擇它，它是怎麼產生的？
它的目的是什麼？誰讓它持續下去的？你說你能意識到不開心的感覺，但事實是你對這些感覺認同了，並不由自主地在讓這個過程持續下去。所有的這些都是無意識。如果你有意識，也就是說你完全進入當下時刻，那麼所有消極的心態就會立即消失。它們無法在你臨在的意識中生存。它們隻能在你無意識的狀態中生存。痛苦之身無法在你臨在的意識狀態中存活很久。
給痛苦時間，會讓它持續下去，時間就是它的生命血液。用你強烈的臨在意識去除時間，它就會消亡。但是你要它消亡嗎？
你真的受夠了嗎？如果沒有它，你將會是誰？
當你臣服時，你散發出來的能量振動頻率，要比仍然控製我們世界的思維能量的振動頻率高得多——思維能量創造了現存的政治、經濟和社會結構，並通過我們的教育體製和媒體不斷地擴散。通過臣服，靈性能量就會來到我們這個世界。有了它，你就不會為你自己、為他人、為地球上的其他生物創造任何痛苦。不像思維能量，它不會汙染地球，它不會受限於兩極定律，即任何事物都是有對立麵的，也就是沒有惡就沒有善。那些被思維控製的人仍然占世界人口的絕大部分，他們仍然沒有意識到精神能量的存在。這種精神能量屬於不同層次的現實，當足夠多的人進入了臣服的狀態，並完全由消極狀態中釋放出來之時，它將會創造一個截然不同的世界。如果地球要持續生存下去的話，居住在它之上的人就需要有這種能量。
那些無意識的思維模式可能在短時間內仍然很活躍，但是它們不會再次控製你的生活。你曾經所抗拒的外在情境也會發生變化，並在臣服狀態中很快消失。它是情境和人的有力工具。如果情況沒有立即發生變化，你對當下時刻的接受就會使你得以超越它們。不管是以上情況的哪一種，你都自由了！
在個人關係中臣服
如果有人要利用、操縱或控製我，我該怎麼辦？我要向他們臣服嗎？
他們沒有本體的意識，所以他們無意識地想從你那獲取能量和力量。實際上，隻有無意識的人才會企圖利用或操控他人，但是也隻有無意識的人才會被別人利用或操控。如果你抗拒或反抗別人的無意識行為，你自己也會變得無意識。
但是臣服不是說你允許那些無意識的人利用你。絕對不是。
你完全可以堅定地對那個人說“不”，或者離開那種情況，並同時進入內心的完全無抗拒狀態。當你對一個人或一個情境說“不”時，讓它產生於你對是與非的清楚了解和你的洞見，而不是你的反應。讓它成為一個非反應的“不”，高質量的“不”，一個不帶任何消極情緒的“不”，這樣它就不會創造更多的痛苦。