出版緣起
這是一套寫給年輕人的國學讀本。
“國學”之名，始自清末。其時歐美學術進入中國，號為“新學”、“西學”等，與之相對，人們便把中國固有的學問統稱為“舊學”、“中學”或“國學”等。
晚清民國時期，東西方文化會通碰撞，人文學術勃興，產生了一批大師級的學者，留下了豐厚的文化遺產。他們的著述，曆經歲月洗磨，至今仍熠熠生輝。我國古代經典，浩繁艱深，而這些著作無異於方便後人接近經典、了解曆史與文化的一座座橋梁，其價值自不待言。
遺憾的是，出於諸種原因，這些著作，有的版本繁多，錯漏雜見，有的久不再版，一書難覓。有鑒於此，我們特組織出版“跟大師學國學”書係，從中遴選出一些好讀易懂、簡明扼要的作品，仔細編校，統一裝幀，分批推出，以饗讀者。
這些作品，大多是一版再版的經典，不僅在文化學術界曆來享有盛譽，也在廣大讀者中間有較高知名度；另有一部分，出自當日名家，影響很大，但1949年後未曾重印，借此次機會，將之重新推薦給大家。
這些作品，有的是為高中生所撰的教材，如張蔭麟先生《中國史綱》；有的是為青年學生所作的講演，如章太炎先生《國學概論》和梁啟超先生《中國曆史研究法》；有的是應約為青年人所寫的通俗讀物，如呂思勉先生《三國史話》——都是大家名家麵向年輕讀者講述，不作高頭講章，也不摻雜教條習氣。這正應了曹聚仁先生記錄章太炎先生所作國學講演時所說：
任在何時何地的學者，對於青年們有兩種恩賜：第一，他運用精利的工具，辟出新境域給人們享受；第二，他站在前麵，指引途徑，使人們隨著在軌道上走。
這也是本書係立意所在——讓年輕一代享受大師們的文化成果，學習大師們的治學方法，感知大師們的智慧才情。朱自清先生說得好：“經典訓練的價值不在實用，而在文化。……做一個有相當教育的國民，至少對於本國的經典，也有接觸的義務。”這對當今社會的年輕人來說，也許是一個並不過時的提醒。
我們希望，這些作品能在新的時代，幫助年輕朋友熟悉經典，認識中國的曆史與文化。
中華書局編輯部
2009年4月
寫在前麵
李石岑（1892—1934），湖南醴陵人。1913年入日本東京高等學校學習。在日期間，發起組織“學術研究會”，編發《民鐸》雜誌。1919年回國，任商務印書館編輯，並繼續主編《民鐸》。在“五四”新文化運動中，《民鐸》雜誌刊出“尼采專號”“柏格森專號”“進化論專號”等，大量介紹西方各派哲學，成為學術界頗有影響的刊物。1920年1月至1921年7月，任《時事新報》副刊《學燈》主筆。1922年1月至1928年夏，兼任商務印書館主辦的《教育雜誌》主編。同時還在中國公學、暨南大學和大夏大學任兼職教授，到東南各地演講，圍繞人生問題，從教育、哲學、宗教、科學等不同層麵闡述他的觀點、體悟。他對西方近代哲學、心理學乃至科學無不了如指掌，詹姆斯、杜威的實用主義，柏格森的生命哲學，還有尼采、羅素等無不信手拈來，其中又注入了他中國經驗的觀照與理解，使人聽來趣味盎然。1928年，李石岑赴法、英、德等國考察西方哲學。在歐洲，係統研讀了從赫拉克裏特到費爾巴哈的西方哲學家的主要著作，也認真研讀了馬克思、恩格斯和列寧的著作，思想發生了很大變化，逐漸轉向馬克思主義的辯證唯物論。1932年暑假，往福建教育廳講演中國哲學。1934年10月病逝。