言行，君子之樞機，樞機之發，榮辱之主也。〔中〕《周易·係辭上》
一字不可輕與人，一言不可輕許人，一笑不可輕假人。〔中〕薛瑄：《讀書錄》
一言出口，駟不及舌。〔中〕《舊唐書·蘇世長列傳》
行必先人，言必後人。〔中〕王聘珍：《大戴禮記解話》
銷於言而敏於行。〔中〕《論語·裏仁篇》
言之昭信，奉之如機。〔中〕《國語·晉語五》
動人以行不以言。〔中〕《晉書·中宗元帝肅宗明締記》
大不及行，可恥之甚。〔中〕薛瑄：《讀書錄》
言必行，行必果。〔中〕《論語·子路》
居其位，無其言，君子恥之；有其言，無其行，君子恥之。〔中〕《禮記·雜記下》
忠言逆耳而利於行。〔中〕《孔子家語·六行》
美言可以市，尊行可以加人。〔中〕《老子》
行不違道，言不違仁。〔中〕蘇軾：《孫覺可給事中》
動見臧否，言知利害。〔中〕王勃：《上劉右相書》
行，發於身加於人；言，發乎邇見乎遠。〔中〕韓愈：《省試顏子不貳過論》
言不過辭，動不過則。〔中〕王聘珍：《大戴禮記解詩》
言為世範，行為士則。〔中〕劉義莊：《世說新語》
言顧行，行顧言。〔中〕《禮記·中庸》
言忠信，行篤敬。〔中〕《論語·衛靈公篇》
聽言觀行，知人之良法。〔中〕薛瑄：《讀書錄》
奮於言者華，奮於行者代。〔中〕《孔子家語·三恕》
輕言輕動之人，不可以與深計。〔中〕薛瑄：《讀書錄》
聽其方，則侈大而可樂；責其效，則汗漫而無當。〔中〕蘇軾：《應製舉上兩製書》
大言不慚，則無必為之誌。〔中〕朱熹：《〈四書集注·論語·憲問〉注語》
臨行而思，臨言而擇。〔中〕王安石：《仁智》
言者誌之苗苗，行者義之根。〔中〕白居易：《讀張籍古樂府》
危言危行，獨立不問〔中〕蘇軾：《杭州召還充郡狀》
惠不在大，以赴人之急為至，言不在勝，以破時之惑為至。〔中〕黃晞：《聱隅子·文成篇》
載之空言，不如見諸行事。〔中〕顧炎武：《與人書三》
金人也曾二緘問，謹言方能到慎行。〔中〕馮玉祥：《參謀長會議》
言行相詭，不祥莫大焉。〔中〕《呂氏春秋·淫辭》
言有物，行有格。〔中〕《禮記·緇衣》
出於其日，成於其手。〔中〕蘇軾：《思治論》
書生之論，可言而不可用也。〔中〕蘇軾：《諸葛亮論》
大人者，言不必信，行不必果，惟義所在也。〔中〕《孟子·離婁下》
有德者必有言，有言者不必有德。〔中〕《論語·憲問》
君子恥其言而過其行。〔中〕《論語·憲問》
一篇美好的言辭並不能抹煞一件壞的行為，而一件好的行為也不能為誹謗所玷汙。〔古希臘〕德謨克利特：《古希臘羅馬哲學》
判斷一個人，與其根據他的言詞，不如根據他的行為。因為言詞漂亮但行為令人不敢恭維的人，到處可見。〔德〕克勞狄斯：《談良心》
人生來是為行動的，就像火光總向上騰，石頭總往下落。對人來說，一無行動，也就等於他並不存在。〔法〕伏爾泰：《哲學通信集》
在緊張的行動中間，言語不過是一口冷氣。〔英〕莎士比亞：《麥克白》
人前做得出的，方可說；人前說得出的，方可做。〔中〕史典：《願體集》
有兩類人將飲恨而死：一類是空有錢財而未受用，一類是空有知識而未實踐。〔波斯〕薩迪：《薔薇園》
青蛙也許會叫得比牛更響，但是它們不能在田裏拉犁，也不會在酒坊裏牽磨，它們的皮也做不出鞋來。〔黎〕紀伯倫：《沙與沫》
多鳴之貓，捕鼠必少。俄羅斯諺語
每個人都知道，把語言化為行動，比把行動化為語言困難得多。〔蘇〕高爾基：《論劇本》
空車子，響聲大。美國諺語
無論給它調上些什麼油醬，我都不願把我今天說過的話吃下去。〔美〕莎士比亞：《無事煩惱》
口頭的推測不過是一些懸空的希望，實際的行動才能夠產生決定的結果。〔英）莎士比亞：《麥克白》
行動
行動是生命的表征。〔印〕辨喜：《辨喜文集》
隻有行動才能判斷人們的願望。〔法〕薩特：《禁閉》
行動是成功的一半，〔科〕穆尼爾·納素夫：《願你一生更幸福》
隻要我們甘願去做，天下就沒有辦不成的事。〔美〕傑弗遜：《傑弗遜文集》
行動就好比是一個什麼鑰匙都可以開的匣子。〔法〕薩特：《肮髒的手》
行動！行動！——這就是我們的生存目的。〔德〕費希特：《論學者的使命》