陽宅後麵有小屋直衝而來，主損宅長老翁。
陽宅後麵有物似探頭，主宅母犯桃花、偷人。
陽宅後麵有路衝或尖物衝射，傷宅長老翁。
陽宅後麵有高大建築物，失令時，必退財、破財。
陽宅屋頂有破損缺陷，主家人有病災。
陽宅屋頂中間獨高，主敗財、孤獨。
陽宅下有廢井，主出鬼怪、陰症。
陽宅前方之左右，有兩排直長屋，名“拖車屋”，主退敗、破財。
陽宅右前方有高物凸聳，名“白虎抬頭”，主女人掌權、男人無威嚴。
陽宅前方若有獨樹似頂笠，主出僧道、尼姑。
陽宅左右有二樹生屋旁，主奸淫發女胎陰邪。
陽宅前有兩樹等，主宅有二姓同居，若為富家，主必招二妻。
陽宅三麵（左右後三麵）種有青翠繁茂之鬆樹，主人丁旺盛，而且富貴。
陽宅門前有圓池塘，主宅運旺盛，財庫豐厚。
陽宅門前右有池塘，主男人好色而損妻妾。
陽宅門前左有池塘，主進財增田產。
陽宅門前有三角形池塘，主夫妻不睦、口舌是非。
陽宅中央設廁所，主病痛不斷，以所犯之宮卦位之病論斷。
陽宅之北開大窗，易犯風煞，主婦女病。
陽宅中央設主臥室，主大吉，宅居安定。
陽宅大門衝後門不吉，名“穿心宅”，不聚財。
陽宅臥室緊貼廚房不吉，家人氣弱者，主多病災。
陽宅屋外地板高過屋內地板者不吉，主口舌是非、多病災。
陽宅客廳有橫梁，主宅長內心壓力重、家計負擔吃力。
臥室中橫梁壓床，壓頭者，主頭痛；壓腳者主腳痛。
床鋪下不宜有雜物堆放，主易損胎兒，孕婦尤忌。
床鋪前後左右，不可有鏡子正對直衝，主有心情不寧之疾。
床鋪不可正對房門，主怪夢連連。
灶宜坐煞向吉，可主財源廣進、身體健康，否則，主敗財、多病災。
灶不可安置在左右都向外的地方，不吉，主是非、口舌、不聚財。
灶的後麵不可空曠，不吉，這樣不聚財。
灶的正上方不可有橫梁壓迫，不吉，並主宅中婦人多病災。
灶的下方不可有溝渠，不吉，並主不聚財。
灶門不可外露，主漏財。
灶不可壓本命卦方或生氣方，不吉，否則多病災。
廁所不可壓本命卦方或生氣方，不吉，主多病災。
主臥室門窗如有破損，主夫妻不和。
臥房之門如和其他臥房之門相衝。不吉，主氣弱的一方體弱多病。
陽宅若臥房的坪數大，客廳的坪數小，“主欺客”，主宅長懶散、不爭氣、家中不和。
陽宅內部物品長久不整理、雜亂者，不吉。主家道中落，逐漸退敗。
陽宅西北方有缺陷，名“傷壽宅”，雖不損貴氣，但易傷宅長，易患肺病。
陽宅西南方有缺陷，名“繼母宅”，雖不損富貴，但易有妻離重娶和傷脾胃之應。
陽宅東南方有缺陷，雖不損富，養育幼兒不利。
陽宅東北方有缺陷，雖無大凶，但對少男和胃腸不利。
陽宅正北方有缺陷，主丁虛嗣絕，不吉。
陽宅正南方有缺陷，主貪心敗絕，不吉。
陽宅正東方有缺陷，主傷長子，不吉。
陽宅正西方有缺陷，主傷少女、少婦，不吉。
陽宅四隅或四正全缺，大凶，不可居住，主敗退刑傷。
陽宅兩旁右長左短，陰盛陽衰，主損夫男，不吉。
陽宅兩旁左長右短，陽盛陰衰，名“克妻宅”，主損妻女，不吉。
陽宅外形尖亂，不規則，大凶，不可居住，主敗退刑傷。
陽宅南北兩方都有凹陷，主官非，病災。
陽宅東西兩方都有凹陷，主宅運逐漸衰退。
陽宅南方都有門窗戶，宜用屋簷或遮陽板遮住，否則，易有口舌是非、夫妻不和之應。
建造獨棟陽宅時，不可先築圍牆，名“囚字宅”。主建造時不順利，完工後宅運不佳。
陽宅圍牆不可過高或過低或不完整，主家有跛足之女人。
陽宅左右兩旁若有新蓋樓，名“兩新夾故”，主本宅會逐漸退敗。
陽宅四周之五黃關煞方有人動土，易有血光、退敗、病厄之應。
陽宅四周之曜殺方，若有凶惡之建築，主損人口、重病。
陽宅定分金、動土口訣
伏羲皇天後土，五巍山家，十地龍神，心傳口授，祖本先師，楊、曾、賴、廖公先師，後分之金（李定度），前分之金（張堅固）先師各請到座位。
今日吉日良時，公元××××，歲次××，×月×日，事主弟子×××，擇於×××，坐×山×向，兼用××分金×××卦××爻度，建陽宅，舉行定分金及動土與禮大吉昌之儀，弟子僅用大金財寶，紅燭寶燈，三牲酒禮，清果花簇以答謝，祈望土神，龍神保佑弟子在此建宅成功，大吉大利，敬請吉兆。
文中先師楊、曾、賴、廖公先師所指，楊即楊筠，曾即曾公，賴即賴太素（布衣）先生，廖即廖公。
陽宅上梁口訣
伏羲，天地初開，陰陽交泰，天見吉星照人門，鳳凰子孫。架高堂之梁，年月方位定吉昌。天煞歸天，地煞歸地，年煞歸年，月煞歸月。逢山山飛祥，逢水水漂吉，逢人人大發，宅主喜洋洋，百子千孫富貴地，祿馬貴人躋躋來，添進產業人丁旺，堆金積玉萬千貫。子孫及第狀元郎，腰係金印進朝堂，持笏執印覲帝王。郭璞先師親祝福，榮華富貴壽綿長。年通月利日吉時又良，恭請魯班師爺上金階，架金梁，華堂美麗真秀氣，牛馬六畜滿山岡。富貴田園日日進，兒孫代代出賢郎。添進產業穀滿倉，吉日良時上金梁，玉堂年年大吉昌，華宅日日喜事多。發！發！
入宅歸火口訣
××省××縣××鄉××村，主家弟子×××，今日吉日良時歸火大吉昌。
一要千年欲旺，二要富貴雙全，三要三元及第，四要四海揚名，五要五煞封收，六要六部尚書，七要七寶全備，八要八鬥之才，九要房房俱旺，十要十子團圓。大富大貴，財丁兩旺，富貴雙全，進乎！
分金法
分金法是民俗中經常用到的預測天年好壞的方法。是人們用來預測當年降雨情況、年景好壞、財源是否旺盛的民俗信仰。
具體方法是，從正月初一日起算，若正月初一日是辰日，就是一龍治水，初二是辰日就是二龍治水，依此類推。最多可用九龍治水，若數到正月初十仍不見辰日，民俗認為龍避難去了，不出來治水，這樣的天年一般災害較多，社會動蕩。民俗信仰中亦認為，龍多不治水，要麼淫雨成災，要麼幹旱為禍。從正月初一日起算，第幾日遇有丙日，就是幾人分丙。民俗信仰中將“丙”與“餅”相聯係，一人分餅就是好天年，有吃喝，多人分“餅”則天年不好。另外，分“辛”的推算方法與上相同。民俗信仰中將“辛”與“薪”聯係在一起，“薪”即“薪金”，錢的意思。若正月初一日是“辛”日，就表明得財早，得財快，若在初六日以後出現辛日，說明得財遲，在後半年才可賺到錢。
分金法就是以此三日，即地支中的“辰”和天幹中的“丙”和“辛”為推算依據的，這是人們用以預測在本年所要努力的方向。