偷瓜送子
舊時，湖南、貴州的部分漢族地區流行著一種求子習俗。據胡樸安的《中華全國風俗誌》下編卷六《衡州風俗誌》中所載：“中秋晚，衡（陽）城有送瓜一事。凡席豐履厚之家，娶婦數年不育者，則親友舉行送瓜。先數日，於菜園中竊冬瓜一個，須令園主不知，以彩色繪成麵目，衣服裹於其上，若人形。舉年長命好者抱之，鳴金放爆，送至其家。年長者致冬瓜於床，以被覆之，口中念曰：‘種瓜得瓜，種豆得豆。’受瓜者設盛筵款之，若喜事然。婦得瓜後，即剖食之。俗傳此事最驗雲。”又下編卷八《貴州中秋節》載：“貴州中秋節有一種特別之風俗……即偷瓜送子是也。偷瓜於晚上行之。偷之時，故意使被偷之人知道，以討其怒罵，而且罵之愈厲害愈妙。將瓜偷來之後，穿之以衣服，繪以眉目，裝成小兒之狀，乘以竹輿，敲鑼鼓送至無子婦人家。受瓜之人，須請送瓜之人食一頓月餅，然後將瓜放在床上，伴睡一夜，次日清晨，將瓜煮而食之，以為自此可以懷孕也。”
陝北吳堡一帶流行的偷瓜求子之俗與此略同。農曆八月十五這天晚上，家家都要擺出瓜果賞月，那些無兒無女者，可以“偷”拿別人家的瓜果、紅棗。主人即便發現了，也隻是付之一笑而不惱。這一習俗認為，這樣就可以生兒育女了。
打平夥
打平夥亦稱做“打平火”，是漢族及某些少數民族的民間交際習俗。大家在一起聚餐時，由眾人平均分攤費用或各自出酒食蔬菜。此俗在明代已經出現，如明代淩蒙初的《二刻拍案驚奇》卷二十二雲：“眾人又說，‘不好獨難為他一個，我們大家湊些，打個平夥。’”又卷五雲：“而今喪得無事，弟兄們且打個平夥，吃酒壓驚。”打平夥習俗現今在農村中仍可見到，每到冬季，或陰雨天氣時，人們閑著無事，共同出資購一些酒食聚餐，說說心裏話確是一件快事，既交流了感情，又享受了美味。上世紀五十年代，陝北此風還很盛行，到了六十年代以後逐漸減弱。現在則是一人出錢，邀人聚餐。
貓鬼神
關於貓鬼神的來曆流行的有兩種說法。一種說法是，把貓宰殺以後將頭供起來，然後開始念經，一百天後，貓的靈魂就會聚集成形成為貓鬼神。這種說法主要流行於青海省的果洛地區。另一種說法是，貓在老死以後，將其屍體供奉起來，經過一段時間即可成為貓鬼神。等貓的屍體成為貓鬼神之後，主人就會感覺得到它的神靈存在。
無論以哪種方式供養貓鬼神，都必須有一間專門用來供奉它的屋子，這間屋子除了男主人外，別人是不能進去的，尤其忌諱女人進去，否則，貓鬼神就會給這個人帶來災難。在這間房子裏，一般是放一個象征性的東西，或者是一尊塑像。供養貓鬼神的人家在開始吃飯前，必須把先從鍋裏盛出的第一碗供在貓鬼神前，家裏吃什麼就給它供什麼，決不能背著它吃東西。如果因為疏忽而忘了給它上供或是將第二碗飯供給它，它就會害得家人們吃不成飯，它就會從頂棚上撒下尿來，掉在飯碗裏或飯盆裏，使飯菜變得奇臭無比，連豬狗都不吃。供貓鬼神一定要心誠，不能笑罵於它，即便是在人心裏也不能對它產生不滿。有些地方還有貓鬼神回娘家的說法，並說它想走就走，想回就回，非常自由。貓鬼神從娘家回來時，主人必須做好迎接的準備，否則，它就會怪罪於人。
人們為什麼要供奉貓鬼神？它可以給人帶來好處。首先，它會給主人守財，其次，它還可以幫助主人攬財，另外，貓鬼神還可以幫助主人複仇。
貓鬼神在醉酒的情況下可以現出原形，它是一隻特別大的貓。
驅趕貓鬼神的方法有很多種，較為簡便的是等貓鬼神在家裏時，把象征性的東西放進鍋裏，然後壓上一些東西煮，等這些東西化成水以後，把水潑出去，就可以把貓鬼神趕出去了。另一種辦法是給它供上很多酒，使它喝醉後現出原形，然後把它放在鍋裏，再在身上壓一枚銅錢，把它煮一會，就可將其製死。
民間關於貓鬼神的說法很多，有說是薑子牙封完眾神以後給自己的妻子也要封一個神位，可他的妻子躲躲藏藏總是不肯走近封神台來，薑子牙看見她那副樣子後隨口說了一句：“看你那個樣，活像個貓鬼神。”妻子聽後，誤以為丈夫給她封了貓鬼神的神位，便言稱“受封”，就上任去了。薑子牙在封神台上所封鬼魂盡都是神，妻子貓鬼神雖是順口所封，也算是神，可她卻盡幹著鬼才做的事情，神事一概不管，所以將其稱為貓鬼神，即受封於神，當差於鬼。
陝北民間說貓鬼神是薑子牙的小舅子。小舅子聞聽姐夫在封神台上拘鬼魂封神位後，也想討個神位坐坐，便搖頭晃腦地來到封神台前。薑子牙看見後覺得有些好笑，順便說了一句“看你那貓天鬼地的樣，像個貓鬼神”，也算作是對小舅子打的招呼。小舅子聽後誤以為就是姐夫給他的封號，便謝恩轉身離去。薑子牙一看不好，這樣走了他哪有廟堂可坐，便大聲喊道：“你紅門進。”此話的意思是，紅門都是廟堂，隻要進了廟堂就是沒有神台可坐，當個站廟的廟童也算是個神。可小舅子卻將姐夫的話誤聽作“逢門進”。離了封神台後沒有一會工夫，就見前麵有一人家，順便從門上進去，滿世界找神台，就是找不到，隻得出來，又到另一家人家進去找神台。這樣找來找去，錯過了神靈上任的時間，他來到一座天師廟前，一看如此一座大廟，心想，這大概就是自己的廟堂。剛想抬腳進去，被天師的神差一頓鞭打，滾落在地，叫苦不迭。張天師是執法神，他不收留還有誰肯收留他，貓鬼神便成了一個沒有神台，經常寄居在人家的一個家庭供養之神，陝北民間將其又稱做“家神”，因為貓鬼神挨了張天師的一頓毒打，他很害怕張天師，所以，後世巫神捉貓鬼神時總要在神壇上供天師像。也因張天師礙於薑子牙的麵子放了貓鬼神，沒有將其置於死地，所以，巫神也隻是將貓鬼神捉住教訓一頓後放走，不將其製死。
陝北民間一般不供養貓鬼神，而是貓鬼神找上門來逼迫主家供養時，人們才另辟一小的居室供奉。供奉貓鬼神的地方一般人是不允許人們進去的。因貓鬼神有替主家攬財的功能，所以人們都不與供養貓鬼神的人家在同一天打場，以防貓鬼神將糧食倒包去。貓鬼神有兩個小紅布袋，別看它小，每個袋子可裝下幾石糧食。傳說有一貓鬼神從空中路過，不巧被正在耕地的人一甩鞭子將一個袋子打了下來，從中滑出兩顆黑豆。耕地人覺得丟了有些可惜，便給牛喂了，剛一會工夫，隻聽“呯”的一聲響，牛肚子被撐爆裂開來，從中撒出許多黑豆，用鬥量後足有兩石。所以陝北民間常將能裝的袋子或器皿稱做“貓鬼神”的布袋。
貓鬼神現形後就是一隻貓。陝北傳說有一家人是蒸酒的，他們供奉著貓鬼神。有一次貓鬼神喝醉酒現了原形，一個蒸酒師傅便將貓的兩個睾丸割出後又塞進去兩個洋芋蛋縫好，後來，貓鬼神一旦將人罰倒就說它什麼也不怕，就怕那個蒸酒的。
陝北民間又有“天貓鬼神”和“地貓鬼神”之說，尤以天貓鬼神最為厲害，一旦有人被天貓鬼神纏身是很難送走的，這時，便要請來道行較深的巫師，設壇祭神，遣神役鬼共同協助才能完成驅鬼任務。
捉貓鬼神