，神明之居，必有與立馬。可於次峰頭作一紫石亭。丘以象左闕之，夾高驪絕萼，西通雲台以表路。路左闕峰，似岩為根。根下空絕，並諸石重勢，岩相承以合。臨東磵其西，石泉又見。乃因絕際作通岡，伏流潛降，小複東出，下磵為石瀨，淪沒於淵。所以一西一東而下者，俗使自欲為圖。雲台西北二麵可一圖岡，繞之上為雙碣石。象左右闕，石上作孤遊生鳳，當婆娑體儀，羽秀而詳軒，尾翼以眺絕。澗後一段赤聽當使釋弁如裂電。對雲台西，鳳所臨壁以成磵，磵下有流清。其側壁外麵作一白虎，匍石飲水，後為降勢而絕。凡三段山，畫之雖長，當使畫甚促，不爾不稱。鳥獸中時有用之者，可定其儀而用之。下為磵物，景皆倒作。清氣帶山下三分，倨一以上，使耿然成二重。（已上並長康所著，因載於篇，自古柱傳脫錯，未得妙本勘校）史道碩（上品下），孫暢之雲："道碩兄弟四人並善畫。道碩工人馬及鵝"。謝雲："碩與王微並師荀衛。王得其意，史傳其似。"（《古賢圖》、《金穀圖》、《鵝圖》、《牛圖》、《七賢圖》、《士命圖》、《蜀都賦圖》、《三馬圖》、《八駿圖》、《服乘箴圖》、《酒德頌圖》、《琴賦圖》、《嵇中散圖》、《田家十月圖》、《馬圖》、《王駿戈船圖》、《梵僧圖》、《燕人送荊軻圖》，並傳於代）謝稚（下品），陳郡陽夏人，初為晉司徒主簿，入宋為寧朔將軍、西陽太守。（宋鄧琬傳有《稚子》、《列女》、《康侯像》、《列女形儀圖》、《列女貞節圖》、《列女賢明圖》、《列女仁智圖》、《列女傳一遊仙翡翠篇》、《列女辯通圖》、《三馬伯樂圖》、《鸂鶒圖》、《孝子圖》、《十弟子圖》、《三牛圖》、《濠梁圖》、《輕車迅邁圖》、《列女畫》、《秋興圖》、《孝經圖》、《列女圖》、《大列女圖》、《康侯圖》、《晉宣王及魏名臣像》、雜畫一、《楚令尹泣岐蛇圖》、《孟母圖》、《遊仙圖》、《秦王遊海圖》、《洛陽門翻車餅水圖》、《汾陰醮鼎圖》、《符河陽圖》，並傳於代）夏侯瞻（下品），謝雲氣韻不足，精密有餘。擅名當代，事非虛美。在第三品毛惠遠下、戴逵上。（《郢匠圖》、《高士圖》、《倕山圖》、《楚人祠鬼神圖》，傳於代）嵇康字叔夜，譙國銍人。能屬詞，善鼓琴，工書畫，美風儀。在魏拜中散大夫，入晉不仕。自以高潔，難期所與。神交者唯王戎、山濤等，為竹林七賢而已。性巧絕，與向秀共鍛於柳樹下。鍾會，貴公子也，往訪之。康不禮焉。會構禍康於文帝，時年四十。（見《晉書》。《獅子擊象圖》、《巢由圖》傳於代）溫嶠，字太真，太原祁人。秀朗有才鑒，善畫。明帝時官至平南將軍，江州刺史。年四十二。贈侍中大將軍，追封始安公。諡曰武。（見孫暢之《述畫記》、《晉史》）謝岩、曹龍、丁遠、楊惠、江思遠，已上五人，兼見孫暢之《畫記》。思遠，陳留圉人。有孝行高節，征西將軍庾亮請為儒林參軍。其他辟召，皆不就。年四十九．王濛，字仲祖，晉陽人。放誕不羈，書比庾翼，丹青甚妙。頗希高達，常往驢肆家畫轜車，自雲："我嗜酒好肉善畫，但人有飲食、美酒、精絹，我何不往也？"特善清言，為時所重。卒時年三十九。官至司徒左長史。（《晉書》有傳，事見《中興書》）戴逵，字安道，譙郡銍人。幼有巧慧，聰悟博學。善鼓琴，工書畫。為童兒時，以白瓦屑、雞卵汁和溲作小碑子，為鄭玄碑，時稱詞美書精，器度巧絕。其畫古人山水極妙。十餘歲時，於瓦棺寺中畫。王長史見之雲："此兒非獨能畫，終享大名。吾恨不得見其盛時。"逵嚐就範宣學，範見逵畫，以為亡用之事，不宜虛勞心思。逵乃與宣畫《南都賦》。範觀畢，嗟歎甚，以為有益，乃亦學畫。逵既巧思，又善鑄佛像及雕刻。曾造無量壽木像，高丈六，並菩薩。逵以古製樸拙，至於開敬，不足動心。乃潛坐帷中，密聽眾論。所聽褒貶，輒加詳研，積思三年，刻像乃成。迎至山陰靈寶寺郤超觀而禮之，撮香暫曰雲雲既而手中香勃然煙上，極目雲際，前後徵拜，終不起，太元二十一年也（見《晉書》及《宋書》及逵別傳、徐廣《晉記》、《會稽記》、郭子、劉義慶《世說》宋朝臨川王《冥驗記》，此像今在越州嘉祥寺，今亦有逵手鑄銅佛並二菩薩，在故洛陽城白馬寺。隋文帝自荊南興皇寺取來）。謝雲："情韻綿密，風趣巧拔。善圖賢聖，百工所範。荀衛之後，實稱領袖。"劉義慶雲："戴公從東出，謝太傅往見之。謝本輕戴，見之但論琴書而已。戴亡咎色，而說琴畫愈妙。謝知其量。"又戴安道中年畫行像甚精妙，庾道秀看之，語戴雲："神猶太俗，蓋卿世情未盡耳！"戴雲："惟務光當免卿此語耳。"（務光者，夏時人也。耳長七寸，好鼓琴、服蒲薤根，湯將伐桀，謀於光，光曰："非吾事也。"湯曰："伊尹何如？"光曰："強力忍詬，不知其他。"湯克桀，以天下讓於光，光曰："吾聞亡道之世，不踐其上。況讓我乎？"負石自沉於瀘水。見《列仙傳》。戴逵畫有《阿穀處女圖》、《孫綽高士像》、《胡人弄猿圖》、《濠梁圖》、《董威輂詩圖》、《孔子弟子圖》、《金人銘》、《三馬伯樂圖》、《三牛圖》、《尚子平》、《白畫嵇阮像》、《稽阮十九首詩圖》、《五大羅漢圖》、《名馬圖》、《漁父圖》、《鄰子圖》、《吳中溪山邑居圖》、《杜征南人物圖》，並傳前代）逵子勃（下品），有父風。孫暢之雲："山水勝顧"。晉義熙初以散騎郎征不至。（見《宋書》。有《曹長孺像》、《三馬圖》、《九州名山圖》、《秦皇東遊圖》、《朝陽穀神圖》、《風雲水月圖》，已上並傳於前代）勃弟顒，字仲若，巧思亦逵之流。一門隱遁，高風振於晉宋，傳父之琴書丹青，凡所徵辟，並不起，宋太子鑄丈六金像於瓦棺寺，像成而恨麵瘦。工人不能理，乃迎顒問之。曰："非麵瘦，乃臂胛肥。"既鋁（音慮）減臂胛，像乃相稱。時人服其精思。年六十四。（見《宋書·隱逸傳》及王智深《末記》）彥遠曰：漢明帝夢金人長大，頂有光明。以問群臣，或曰西方有神名曰佛，長丈六，黃金色。帝乃使蔡愔取天竺國優瑱玉畫釋迦像，仍命工人圖於南宮清涼台及顯節陵上。以形製古樸，未足瞻敬，阿育王像至今亦有存者可見矣。後晉明帝衛協皆善畫像，未盡其妙。洎戴氏父子，皆善丹青，又崇釋氏，範金賦采，動有楷模。至如安道潛思於帳內，仲若憑知其臂胛，何天機神巧也。其後北齊曹仲達、梁朝張僧繇、唐朝吳道玄、周昉，各有損益。聖賢盼響，有足動人。瓔珞天衣，創意各異。至今刻畫之家，列其模範，曰曹、曰張、曰吳、曰周，斯萬古不易矣。