徐錫麟（1873—1907），字伯蓀，浙江紹興人。1904年至上海訪問蔡元培，加入光複會，以後成為該會的領導人之一。1906年，他出錢捐得道員，任安徽巡警處會辦兼巡警學堂監督，進行秘密的革命活動。1907年，他和秋瑾約定7月8日在安慶、紹興兩地同時起義，後因風聲日緊，恐怕事情泄露，提前於7月6日在安慶槍殺巡撫恩銘，率眾起義，不幸失敗被捕，壯烈犧牲。
出塞
軍歌應唱大刀環，誓滅胡奴出玉關。隻解沙場為國死，何須馬革裹屍還。
【注釋】
《出塞》：是近代革命家、詩人徐錫麟創作的一首七言絕句。據記載，徐錫麟1905年“曾出山海關至奉天、吉林，再經西北諸省邊疆而歸”。這首詩即為其1906年春壯遊時所作。作品在藝術上繼承了唐代邊塞詩的風格，具有豪邁雄渾的特色。
環：與“還”同音，古人常用作還鄉的隱語。
胡奴：指清朝統治者。玉關：即甘肅玉門關，漢時為出塞要道。這裏代指山海關。清朝是在山海關外發跡的，因此要殺到關外，把他們徹底消滅。
沙場：本指平沙曠野，後多指戰場。
馬革裹屍：指用馬皮把屍體裹起來，即戰士犧牲於戰場。典出《後漢書·馬援傳》：“方今匈奴、烏桓，尚在北邊，欲自請擊之。男兒要當死邊野，以馬革裹屍還葬耳。”
【評析】
徐錫麟詩作不多，這首《出塞》通過擬寫出征者的豪壯心情，表達了作者堅強的戰鬥決心和為革命捐軀、視死如歸的革命精神。作品在藝術上繼承了唐代邊塞詩的風格，具有豪邁雄渾的特色。開頭兩句就寫得頗具氣勢：“軍歌應唱大刀環，誓滅胡奴出玉關。”出征的戰士應高唱著戰歌，揮舉大刀，要一直把清朝統治者殺出關外。這裏用一個“環”字，期望著反清鬥爭一定會取得勝利。後兩句寫得極其悲壯：“隻解沙場為國死，何須馬革裹屍還。”作為一名戰士，想到的隻是為革命事業捐軀，死得其所，又“何須馬革裹屍還”呢？寫出了他壯懷激烈、視死如歸的英雄氣概。在寫下了這首詩的一年以後，作者在安慶起義，失敗被捕，清政府要他寫口供，他揮筆直書：“爾等殺我好了，將我心剖了，兩手兩足斷了，全身碎了，均可，不可冤殺學生。”爾後，慷慨就義。這首《出塞》因為抒發了作者義無反顧的革命激情和犧牲精神，而成為近代邊塞詩的名篇。