第三十八章 厚道厚實厚德——說說潛心建文化(1 / 1)

“剛柔交錯,天文也;文明以止,人文也。觀乎天文,以察時變,觀乎人文,以化成天下。”(《周易·賁卦·彖辭》)

從單純的文化角度談論人文精神、人文價值,也就抽空了與人的生命、人格、價值、權利、尊嚴和自由息息相關的“人”的諸多內涵,人文精神將無從談起,而文化也就不複存在。換言之,不尊重人的文化,掠奪人的權利和自由的文化,歸根結底會走向文化的反麵,即馬克思所說的“人的異化”。

文化不是秀才坐在家裏編出來的口號,任何空洞化、概念化、口號化的“文化”,都沒有任何實際意義。在一個小區裏,處處掛滿了“文明守則”、“道德規範”,而這個小區經常被小偷光顧,經常有打架鬥毆,經常有尋釁滋事,門衛看到了,推給保安;保安知道了,報告派出所;派出所找社區加強教育。推來推去,就是沒有人管,終究釀成大禍。於是,政法委、公安局、街辦領導都來了,找原因,查責任,抓整治。最後,還是換了個門衛,一切回到了原點。並非諷刺小區文化建設,而是在一個人人都熟悉的環境裏,展示一個文化邏輯。

做人要厚道。“做人”,一定程度上是個人層麵的行為方式,在法律允許的範圍內擁有一定的自由度。做人厚道不厚道,與其自身的修養、家庭教育等有著最直接的關聯,而與社會教育、群體文化也有一定的聯係。管理失察、履責缺位、屍位素餐,出了問題卻事不關己,高高掛起,不厚道;別人能力強、水平高、業績大,不是奮起直追,而是消極嫉妒,不厚道。“人之初,性本善”。一切奸詐刻薄、虛偽阿諛、陰險歹毒,都是後天形成的。積極上進,追求名利,滿足最低生活需求,還有更高的幸福向往,更高的人生追求,一切無可厚非,隻是采取的手段各異,價值取向不同,所展現的人格、人品也迥然不同。巴菲特說:人的境界有聰明、智慧、天才、簡單四個階段。聰明可以訓練出來;智慧需要曆練和感悟;天才是與生俱來的本能發揮;簡單則是符合並順應自然規律的狀態。簡單需要勇氣和自信去表達,唯有經曆過艱難磨礪的人才能理解簡單意味著什麼。厚道是簡單的堅實基礎,簡單是厚道的外在表現。

做事要厚實。做事玄玄乎乎、顫顫悠悠、歪歪扭扭,不紮實、不結實、不踏實,就會讓人擔驚受怕、提心吊膽、心驚膽戰。直麵矛盾、敢碰難題、抓住要害、一招治本,厚實;任勞任怨、勤勤懇懇、苦幹實幹、不留隱患,厚實;製度嚴密、標準嚴格、把關嚴實、質量過硬,厚實。做事厚實,遠離投機取巧,排斥偷工減料,抵製弄虛作假;做事厚實,固守崗位標準,堅守職業道德,嚴守產品信譽。人們漫步的時候,似乎對大地的厚實沒有多少意識。當一位年僅27歲的年輕母親,突然掉進一個滾燙的熱水坑,根本無法想象城市的大街上,卻是如此不厚實。一棟高樓剛剛聳立起來,對它的基礎是否厚實應該毋庸置疑,然而,正當人們準備喜遷新居的時候,新樓卻突然躺下變成了“樓倒倒”,業主隻能驚愕開發商的不厚實。

做企要厚德。物以類聚,人以群分,自然人的社會性,社會人的自然性。在十二局,我們都是自然人;在社會,我們都是十二局人。都用自己的言行展示著十二局的人文情愫,詮釋著十二局的企業形象。八卦中乾卦為首,坤卦次之;乾在上,坤在下;乾在北,坤在南。天高行健,地厚載物。然後從對乾坤兩卦物象,即天和地的解釋屬性中進一步引申出人生哲理,即人生要像天那樣高大剛毅而自強不息,要像地那樣厚重廣闊而厚德載物。以厚德對待他人,無論是聰明、愚笨還是卑劣不肖的,都給予一定的包容和寬忍。一個群體,一個廣大群體,一個分散各地的群體,不能保證每一個個體都是精英,都萬無一失。但隻要每個人都對群體負責,都對群體盡力,都對群體奉獻,個體的價值就能得以充分實現,就能獲得豐厚的回報,就能贏得崇高的榮譽。

潛心悉心精心專心致誌,醇鬱醇釀醇厚醇香四溢。誠信是厚德的基石,實幹是厚德的載體。具有強烈認同感、歸屬感、自豪感的文化,才是優秀文化。建設優秀企業文化,對個體、群體、社會,都是重大貢獻。

潛心建設文化,遠離功利、短視、浮華。以人為本,從長計議,循序漸進,擇善而從,推進企業文化的健康發展。

2012年4月7日