卷四 角部(角為人,凡不仕者皆入此部)(2 / 3)

元和中,僧鑒虛本為不知肉味,作僧素無道行。及有罪伏誅,後人遂作鑒虛煮肉法,大行於世。不妨他僧為之,置於鑒虛耳。亦猶才命論稱張燕公,《革華傳》稱韓文公,《老牛歌》稱白樂天,《佛骨詩》稱鄭司徒,皆後人所誣也。故其辭多鄙淺。

盧子嚴說,早年隨其懿親鄭常侍東之同遊宣州當塗,隱居山岩,即陶貞白煉丹所也。壚跡猶在,後為佛舍。有僧甚高潔,好事因說其先師,名彥範,姓劉,雖為沙門,早究儒學,邑人呼為劉九經。顏魯公、韓晉公、劉忠州、穆監寧、獨孤常州皆與之善,各執經受業者數十人。年八十,猶精強,僧行不虧。性頗嗜酒,飲亦未嚐及亂。學徒有攜壺至者,欣然而受之。每進三數杯,則講說方銳。所居有小圃,自植茶,為鹿所損,人勸以垣隔之,諸名士悉樂為運石共成。穆兵部贄,事之最謹。嚐得美酒,密以小瓷壺置於懷中。累石之際,因白師曰:"有少好酒,和尚飲否?"彥範笑而傾飲。滿似酣,則語穆曰:"不用般石,且來聽書。"遂與剖析微奧,至多不倦。鄭君更征其遺事,僧歎息久之曰:"近日尊儒重道,都無前輩之風。"因出一紙,穆兵部與書,傾寒暄之儀極卑敬。其略曰:"某偶忝名宦,皆因善誘。自居班列,終日塵屑卻思。昔歲臨清澗,蔭長鬆,接侍座下,獲聞微言。未知何時複遂此事遙瞻水中月,嶺上雲,但馳攀想而已。和尚薄於滋味,深於酒德,所食僅同嬰兒,所飲或如少壯。持尊體有所不安,中夜思之,實懷憂戀。"其誠切如此,月日之下,但雲門人姓名,狀上和尚法座前,不言官位,當時嗜學事師,可謂至矣。又雲,有耆宿僧總持,彥範之友也。為人清苦,一生未曾幹人。惟自墾山,種田數畝給衣食。或遇豐歲多麥,傍有滯穗,度知其主必不收者,拾之以歸。若可惜者,則求而積之,召主以付,不至則置於路口,其獨行如此。

角部之次元和十五年,淮南裨將譚可則,因防邊為吐蕃所掠。初到蕃中,蕃人未知憲宗棄天下,日夜懼王師複河湟,不安寢食。可則既至,械係之置地牢中,絕其飲食,考問累至。可則具告以大行升遐,蕃人尚未之信。其傍有知書者,可則因略記遺詔示之,乃信焉。蕃法刻木為印,每有急事,則使人馳馬赴讚府牙帳,日行數百裏,使者上馬如飛,號為"馬使"。報得可則審憲皇崩問之狀。先是,每得華人,其無所能者,便充所在役使,輒黥其麵。粗有文藝者,則執其臂,以候讚普之命。得華人補為吏者,則呼為"舍人"可則以曉文字,將以為知漢書舍人,可則不願。其舊舍人有姓崔者,本華人,可則嚐於靈武相識。其人大為蕃帥所信,為言之,得免可則前後數逃歸,輒為候者所得。蕃帥雖不殺,以皮鞭榜之,凡數百,竟得脫。凡在蕃六年,及歸,詣闕自陳,敕付神策軍前馳使。未及進用,為軍中沙汰,因配在浙東,止得散將而已,竟無官-成四年,餘於越州遇之,見其步履不快。雲於蕃中走時凍損足。視其臂,一字尚存。譯雲:"天子家臣。"可則亦細言河湟可複之狀。聽其語,猶微染戎音。

諧戲附玄宗問黃幡綽:"是勿兒得人憐!"對曰:"自家兒得人憐。"上又嚐登苑北樓,望渭水,見一醉人臨水臥。問左右:"是何人?"左右不知,將遣使問之。幡綽曰:"是年滿令史。"上問曰:"汝何以知?"對曰:"更一轉入流。"上笑而止。上又與諸王會食,寧王對禦坐噴一口飯,直及龍顏。上曰:"寧哥何故錯喉?"幡綽曰:"此非錯喉,是噴嚏。"周願常奉使魏州,節度使田季安引之連轡。路周一驢極肥,季安指示願曰:"此物大王世充。"應聲答曰:"總是小竇建德。"李尚書選,性嚴毅,不好戲笑。時願知江西鹽鐵留後事,將至。李公戒從事曰:"周生好諧謔,忝僣無禮,幸諸賢稍莊以待之。"及願至,數宴。李公寒溫外,不與之言,周亦無由得發。一日,饌親賓,願亦預焉。李公有故人子弟來投,落拓不事。李公遍問舊時別墅,及家童有技者,圖書有名者,悉雲賣卻。李責曰:"郎君未官家貧,產業從賣,何至賣及書籍古畫?"惆悵之久。複問曰:"有一本虞永興手寫《尚書》,此猶在否?"其人慚懼,不敢言賣,雲:"暫將典錢。"願忽言曰:"《尚書》大屯。"李公忘卻先拒其談諧之事,遂問曰:"《尚書》何屯?"願曰:"已遭《堯典》《舜典》,又被此兒郎典。"李公興怒之意大開,自此更不拒周。一日後,洪之屬邑民產一子,有三首,李公覽狀惡之,久不懌,願曰:"留待長大,令試襆頭。"李紓侍郎好諧戲,又服用華鮮。嚐朝回,以同列入坊門,有負販者嗬不避。李罵雲:"頭錢價奴兵,輒衝官長。"負者顧而言曰:"八錢價措大,漫作威風。"紓樂采異語,使仆者誘之至家,為設酒饌,徐問八錢之義。負者答曰:"隻是衣短七耳。"同列以為破的,紓甚慚。