心理學關鍵詞：征服欲。
環肥燕瘦，各有千秋。自古道“英雄難過美人關”，對付英雄，“美人計”是常用常新且常有效的一招。那麼，美色為什麼對英雄有如此大的誘惑呢？換句話說，為什麼英雄難過美人關呢？
１、物質充盈，精神空虛。
古人解釋：聰明秀出，謂之英；膽力過人，謂之雄。若想成為英雄，就要具備：英雄之誌、英雄之氣、英雄之魂。
英雄的成長過程往往不是一帆風順的，在物質上、精神上都曾飽受衝擊。成為英雄以後，物質條件滿足了，缺乏的是精神上的慰藉，所以需要柔美的美人，來撫平身上的傷痛。
２、征服欲占了上風。
征服欲是人類的一種本能。英雄總是與征服相聯係的，征服自然、征服社會、征服他人（其中也包括征服女人）幾乎是他們的人生主題。他們喜歡占有，尤其熱愛占有的過程。他們得到一個女人並不一定僅僅是滿足生理方麵的需求，而是在生理需求得到滿足的基礎上讓自己的征服感得到充分的釋放。通常情況下，他們不僅想得到美人的肉體，更想得到美人的芳心，因為那才是一種完滿的征服。
３、雄的性格。
英雄的性格都是高傲的，需要不停有人來膜拜，當然最好的信徒就是異性，周圍的異性多了，自然就需要極品異性才行。
４、下有限，美人無限。
天下都是英雄的了，那英雄就失去了目標，所以征服無限湧出的美人就成了新目標。
另外，從美人的角度出發，如果你是美女，你甘心嫁給一個平庸之人嗎？你肯定在找自己心目中的“英雄”。這是人之常情，沒有哪個美人願意聽到別人說自己“一朵鮮花插在牛糞上”，所以，美人麵對英雄時，也會使出渾身解數展現魅力，以達到吸引英雄的目的。所謂“食色，性也”，英雄也是人，誰能抵得過美色的誘惑呢？
為什麼“情人眼裏出西施”
心理學關鍵詞：暈輪效應。
西施，是春秋時越國有名的美女。相傳越王勾踐采納謀臣範蠡的計策，將西施獻於吳王夫差，致使夫差因而荒淫誤國，西施的名聲自此流傳開來，成為後世“美女”的代稱。
“情人眼裏出西施”，如果把這句話轉換為心理學術語，那就是在愛情狀態中，人們的知覺被歪曲，直至被嚴重歪曲。在人們的知覺過程中，不可避免地受心理定勢的影響，所以，你眼中的世界本來就不是一個完全真實而客觀的世界，這還是你在意識清醒的時候。而戀愛中的人們，情感高度投入，他眼中的世界實際上是一個他想看到的世界，而不是真實的世界。他，當然希望她是白雪公主；她，當然也企盼他是白馬王子。
既然你這麼想，在你眼中也就真的如此了。於是，“情人眼裏出西施”也就顯得自然而然了。
有這樣一個經典的故事：
伊麗莎白·芭莉特是19世紀40年代英國倫敦的一名著名女詩人，她的詩作使許多人感動，有許多人慕名求見。可是她卻是個終年臥床不起的癱瘓病人，且身軀嬌小，骨瘦如柴。因此她把自己關在家裏以避開那些傾心追求她的人。故而到了40歲，還是個老姑娘。可一位青年詩人羅伯特·白朗寧卻打開了這位女詩人的心靈之鎖。白朗寧知道她比自己大6歲，仍深愛著她，愛她寫的詩，愛她的靈魂。在經過幾個月信來信往的傾心交談後，兩人終於見了麵，見麵的那一天，白朗寧就說：“你真美，比我想象中的美多了！”為什麼在一般人眼裏並不漂亮的芭莉特，在白朗寧眼裏卻是美極了。這可謂是“情人眼裏出西施”的一個經典例證。
下麵我們來了解一下社會心理學中所說的暈輪效應。暈輪效應，又稱“光環效應”，是指人們對他人的認知判斷首先是根據個人的好惡得出的，然後再從這個判斷推論出認知對象的其他品質的現象。如果認知對象被標明是“好”的，他就會被“好”的光圈籠罩著，並被賦予一切好的品質；如果認知對象被標明是“壞”的，他就會被“壞”的光圈籠罩著，他所有的品質都會被認為是壞的。暈輪效應在愛情和偶像崇拜中最明顯。