“阿彌陀佛，居士謬矣。”馬家主母所喧之佛號，似有安神之效。
葉成靈台清明，雙手合十：“願聞示下，授業解惑之恩，身外之物難償，願周全馬氏宗親相報。”
為了理事長，葉成可謂不計得失，煞費苦心；
周全馬氏宗親，著容易做起來難，錢財尚好，關鍵有限精力不允許他分心。
“阿彌陀佛，居士有心了。”
馬氏主母仍背對著葉成，道：“人各有命，癡兒乃東坡居士轉世，前世今生已有定數，無需居士許以願景。”
東坡居士？蘇東坡？文修？
乍聽詩神名諱，葉成如雷貫耳，渾忘了與馬家主母對話；他的世界觀崩塌了，不知這趟城之行，還要聽聞多少不可思議？
震驚之餘，忙在腦海中檢索起關於城的名人軼事，很快得知，除了文廟山陝會館，鷹城郟地最為外界稱道的就是三蘇祠。
“中原腹地，汝水之濱，蘇軾與弟蘇轍相約，身後葬於均台上瑞，峨眉山下……”
還真有據可查！且有傳唱至今的詩文佐證：是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神。與君世世為兄弟，更結來生未了因。
算算時間，蘇軾故於北宋1101年，而今2021年，中間間隔920年，喜藏兩宋文玩的馬姓文修今年又剛好20歲……
900年？這究極之數，會不會就是馬氏主母口中所謂的定數？
等等，剛剛看過的合照中，確實有個人與馬姓文修眉目相似，難不成……？
…
“居士當知，三道末法，窮則生變，否極泰來；亦如癡兒九世輪回定數圓滿，應運而生一般，於塵封之科技文明而言，你就是這地間最有可能令三道共融的那道變數……”
馬氏主母越，葉成脊背越寒，佛道共融已是末法時代修者認知的極限，這要再加上儒道……
儒修浩然之氣，側重無為之治，不僅沒有具體的境界劃分，理念與佛道兩教也無共通之處……
葉成有點頭大，隻是路過拜山頭理清馬氏主母為枯吻頭盔治療的頭緒而已，怎麼對話到哲學論證的層麵了？
似有感他有心回歸正題，馬氏主母接過之前的話道：“你以昂貴名表轉嫁禍事給尾隨你的凶徒，本也無可厚非，然佛案之前，多勸因果，我若附議於你，恐令本體意誌動搖，便與你道盡言你謬矣的因由吧，僅你白日所為，足能化解那二人一切業障。”
“願聞其詳。”葉成這才看到轉機。二人，自然是把魂帝也包括在內了。
馬氏主母起身，轉身麵對葉成：“你日裏飛月取石，已享黎民信仰億億計，眼前雖收效甚微，但假以時日，當有仙佛接引。”
這話聽起來更玄乎了，有點誆饒意思，但得見馬氏真容和其手中法器後，葉成心裏再生不出半點匪夷。
馬氏主母，乃千手千眼觀世音菩薩三十三法相之一馬郎婦菩薩轉世，因執法器魚藍，又稱魚藍觀音。
白日落腳香山寺，因其號稱菩薩證道之地，素享‘觀音祖庭’美譽，葉成神識外放時，特意閱覽了一番中殿，見過這尊菩薩畫像。
如今弄清馬氏主母身份，她與修為極不匹配的未卜先知瞬間有了合理解釋。
菩薩化相顯臨凡間，隻是借助馬氏主母的肉身人間曆劫，想通這一茬，她知道自己白日裏曾飛月取石，也就不足為奇了。
飛月取石飛去月亮取五色神石，七八個時過去，法相已經往返霖月一趟，把神石交給師兄徐盛，並且回歸本體了。
現在想來，那時自己窺伺馬氏主母真容未果，並非真眼能力受限，而是觀音轉世有意遮蔽，為的就是考驗自己會否順應感召。
感召就是接引自己來茨那縷氣機，並非神識，亦非元氣介子，而是城信眾源源不斷向此朝拜彙聚而來的香火。
香火所衍生的物質名為玻色子，是一種看不見摸不著但真實存在的粒子，是儒釋道修者成道後，賴以晉升修為的信仰之力！
這是一種與邪惡信仰之力費米子對立的量子力，它們如涓涓細流般從四麵八方湧來，裹挾著最原始的誠心發願。
透過府院大門，進入客廳正門，越過博古架旁的推拉門，最後經由佛堂木門，被法器魚藍所吸收。
隨著香火氣息的逐漸濃鬱，魚藍觀音麵上更見**，葉成甚至有了朝拜的衝動。
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