處理事物要用聯係的觀點
——杜甫《戲為六絕句》讀解
原文：
庾信文章老更成，淩雲健筆意縱橫。
今人嗤點流傳賦，不覺前賢畏後生。
注釋：
庾信：南北朝時期的著名作者。
文章：泛言文學。
老更成：到了老年就更加成熟了。
淩雲健筆：高超雄健的筆力。
意縱橫：文思如潮，文筆揮灑自如。
嗤點：譏笑、指責。
前賢：指庾信。
畏後生：後生，指“嗤點”庾信的人。“畏後生”即孔子說的“後生可畏”。但這裏是諷刺話，意思是如果庾信還活著，恐怕真會覺得“後生可畏”了。
導讀：
這組詩大約寫於寶應元年（762〕。在我國文學史上，用絕句這種體裁論詩，這是首創。杜甫在這組詩中評點作家，批評當時文人相輕的風氣，談自己的學習和創作體會。由於他見識精確，因而不僅他的觀點深為後人認可，而且這種以詩論詩的形式也常為後人效仿。
這首詩是組詩的第一首，主要是論庾信。杜甫評庾信曾有“清新庾開府”之語，此又言“老更成”；又雲“庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關”（《詠懷古跡五首》其一）。明楊慎《升庵詩話》雲：“庾信之詩，為梁之冠絕，啟唐之先鞭”。史評其詩曰綺豔，杜子美稱之曰清新，又曰老成。綺豔、清新，人皆知之；而其老成，獨子美能發其妙。餘嚐合而衍之曰：“綺多傷質，豔多無骨；清易近薄，新易近尖。子山之詩，綺而有質，清而不薄，新而不尖，所以為老成也”。
智慧小語：
任何事物都是相聯係的，如果我們隻是片麵的觀察，就武斷的得出結論，那麼，我們就無法真正認識這種事物。正是由於以前的不斷積累，才會有今天的成果。隻看當前，而不去聯係以前依然無法全麵認識這種事物。其實不論是認識事物還是做事情，我們都應用聯係的觀點去觀察、去實踐。
事物都是對立統一的
——王建《古謠》讀解
原文：
一東一西隴頭水，一聚一散天邊霞。
一來一去道上客，一顛一倒池中麻。
注釋：
謠：民歌。
一東一西隴頭水：舊說隴水分流，象征著離別，故此言“一東一西隴頭水”。
一顛一倒池中麻：麻漚在池中，從水光中看去，其本身與倒影正好相反，故言“一顛一倒”。
導讀：
詩中反複出現“一”字，卻絲毫沒有囉嗦之感。鋪墊則是故意先用數字作鋪墊，使詩的前半部顯得通俗易懂，最後用警句作結，平中顯奇。
智慧小語：
東流之水有折向西流的時候，天邊的雲霞聚而複散，行道之人有來有去，池中所漚之麻，看上去也是一顛一倒：世間的事物就是這樣，既矛盾又統一；同時，矛盾著的雙方又互相轉化，通過否定自己的形式向前發展。西否定東，散否定聚，去否定來。但水流最終還是東流入海，雲霞散去還是聚攏，道上之客去了還來，世上所有事物都是這樣，遵循著否定之否定的規律辯證地發展。王建這首《古謠》，正是以樸素的辯證觀點寫下了自己獨特的觀察，從而揭示了矛盾的普遍性以及否定之否定的發展規律。
凡事需要一個認識的過程
——王建《新嫁娘詞》讀解
原文：
三日入廚下，洗手作羹湯。
未諳姑食性，先遣小姑嚐。
注釋：
三日入廚下，洗手作羹湯：我國古代習俗，婚後三天，新媳婦要到廚房中去烹調一次肴饌，以明確她自己在家庭中侍奉公婆的職責。此二句所寫即此意。
諳（ān）：熟悉。
姑：婆母。
遣：叫。
小姑：丈夫的妹妹。
導讀：
這首《新嫁娘》生動地描述了一位剛剛過門的新婦處事謹慎小心翼翼的情形。乍看，是首人物素描詩；其實是作者抒發屈居卑下，操刀捉筆，仰人鼻息的官府小吏的牢騷。是作者抒發自己的抑鬱不得誌之情。
智慧小語：
“未諳姑食性，先遣小姑嚐”，就是作調查研究。這個聰明的新媳婦看來是懂得一點實踐觀點的。實踐證明，對於新情況，新問題，都有一個由不知到知，由知之甚少到知之甚多的認識過程。人們在這個實踐過程中，隻要善於總結經驗，就能發現規律，掌握規律，就能把事情做好。
讓夢想在創新中實現
——劉禹錫《楊柳枝詞》讀解
原文：
塞北梅花羌笛吹，淮南桂樹小山詞。
請君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝。
注釋：
《楊柳枝》：漢樂府《橫吹曲》舊題，原名《折楊柳》。歌矢多借楊柳為題，托物抒情，因物寄興。這種曲調曾在唐代民間廣為流行。
塞北：指我國北方邊塞一帶。