不要一提麗江就說豔遇。
不要一提拉薩就說流浪。
不要一提內蒙古就說草原。
不要一提新疆，就說羊肉串和切糕、大盤雞和饢。
新疆新疆，那裏的人們和你我又有什麼兩樣？
你有酒，他們也有酒，你有故事，他們也有故事。
一樣的紅塵顛沛，一樣的愛恨別離，一樣的七情六欲，一樣的希望或失望，篤信或迷茫。
不要以正嗣自持，而把新疆當遠房。
不要以中軸自居，而把新疆當遠方。
這個時代哪兒還有什麼邊塞！誰說動人的故事，隻配發生在北上廣？
……
上述百二十字，即為我對《一個勺子》一書的認知及期望。
亦是我對本書作者楊奮的認知和勸進。
行走江湖肩膀齊，我不過一個野生作家而已，本無資格為同齡人楊奮作序，之所以冒昧落筆，原因有四：
文字即人字，文不欺人。
要麼別寫，隻要寫出來，一定把你整個人帶出來。楊奮文如其人，行文頗有江湖氣，不由得讓我閱讀時屢屢引以為同類。既是同類，自當同澤，哪怕隻有一麵之緣，亦當助拳。
文字即人字，文不欺心。
這個世界上有故事的人很多，有故事的人大都有個共性：有生活。
但有故事的人往往未必是個會講故事的人，原因很簡單：光有生活，沒有思索。
楊奮是個有生活的人，亦是個生活的有心人，他筆下的新疆，不是單純素材羅列的新疆，不是那個已經被標簽化的新疆，不是那個遙遠的事不關己的新疆，而是一個有血有肉有心跳的、近在咫尺的新疆。
他的文筆未必多優異，但他對新疆生活的思索，以及所負載的溫度，是他文字中彌足珍貴的地方。
文字即人字，人有人性。
最初被楊奮的文字觸動，是無意中在微博上看到的一篇《回族姑娘》，讀完後我忘記了主人公是回族，隻記得是個讓人心疼的丫頭子。
後來讀他的《再見紮巴依》，讀到最後，我忘記了主人公是哈薩克族，隻記得是個戴墨鏡的男人。
……
旁人看來頗具差異化競爭力的素材來源及人物身份設定，他總能最終還原到基本人性塑造上來，讓人最終忘記了族籍、地域、社會屬性、社會定位，隻記住一個男人或一個女人。
竊以為，所謂能打動人的文學作品，歸根到底還是與人性相關：解釋人性、解剖人性、解構人性等等等等……
人性若非主體，其他附屬皆為浮雲，文筆再好也是扯淡。
加法易，減法難，舍得用橡皮擦擦去背景色調更是難上加難，楊奮的這塊橡皮擦是讓人羨慕的，他知道自己創作的主體是什麼，知道自己在寫什麼。
理應如此，如此甚好。
文字即人字，字不分域。
那麼大的中國，那麼多的作家……你我讀過的新疆文學作品才有幾本？你我知道的新疆作家才有幾個？
新疆遠，遠就不配有動人的故事嗎？遠就不配有講故事的人嗎？
遠，就隻配有荒遼和寂寥，戈壁和草場，就隻配有切糕、抓飯、饢嗎？
我擦！憑撒！
我上次去新疆時，走了那拉提，走了巴音布魯克，走了獨庫公路……
一路上陪著我的，是奪命大烏蘇、冬不拉的彈唱，以及楊奮的半部書稿。
楊奮在書中問：世界那麼美麗，為什麼我們留在了新疆？
他自問自答道：因為這是一個有骨有肉的家，因為我們是新疆的孩子。
我嗬嗬笑了，唉，真是個俗氣的回答。
但想了一會兒後，我發覺，並沒有更好的答案。
是為序。