王儀涵道：“的確，大師對富貴的認識，讓我們走出了狹隘的富貴誤區，另外開辟出一個新的境界。佩服！”
一凡大師道：“謝謝。在佛看來，''富甲天下''、‘位列王侯公卿''是相對的富貴，隻有‘身心自在清淨''才是絕對的富貴。咱們修煉富貴的人生，必須看破富貴的本質，最富的人不是錢最多的人，而是拿錢拯救勞苦的芸芸眾生從而獲得人人愛戴的人，最貴的人也不是權最大，地位最高，而是懂得謙卑，謙讓，用權來為人民服務從而獲得人人尊敬的人。”
第五層是長壽。因為大家的討論第四層富貴的時候心情比較激動，所以，來到第五層，都默默無語。看了看象征長壽的壁畫，劉支書道：“咱們不用展開討論了。直接請大師指點迷津吧！”
一凡大師道：“劉書記，指點談不上，我把自己的理解說一說，互相啟發。可以說，咱們先前走過的善終、好德、康寧、富貴這些，其實都是與我們關係密切卻又是可有可無，可左可右的，比如是否善終的問題，說重要，也可以說不甚重要，反正在臨終的時候，善或則不善都留不住命的了。再說德的問題，也一樣，康寧好像與我們很相關，但有的人病怏怏一輩子，卻一直長壽，有的人，從來不生病，卻突然死去。這才有好死不如賴活的俗語；富貴就更不用說了，絕大多數的人其實都跟富貴兩個字沒什麼緣的，越是無緣，越看得重。唯有這層的長壽，才是我們自己最為關切的。如果有一種長生的藥，讓你拿出前麵四種福來換，估計絕大多數的人都會毫不猶豫地換的。因此，長壽這種福報才是人生真正需要的。好了，關於五福的問題，我們就討論交流到這裏，在最後這一層外麵的晾台上，我把易常委寫的幾首詩請在這裏，供大家學習欣賞！”
一凡大師說完，帶大家走出五福樓，來到樓外甚為開闊的地方，雪白的牆壁上掛著幾幅字。大家依次尋去，原來是幾首小詩：
長壽
愁怨勞心力，嫉恨找氣慪。不必服靈丹，有愛即長壽。
富貴
富非積浮財，貴非躡高位。身心若自由，有誌即富貴。
康寧
四海風波靜，八方道路平。人間多苦難，有情即康寧。
好德
都喜仰麵花，誰做低頭葉？眾生皆平等，有朋即好德。
善終
秋霜欺雛菊。冬雪壓蒼鬆。狂風吹翠竹，有品即善終。
欲知後事如何，請看《穹窿八部.古砦迷霧》第一百五十一章 六和砦（2）