一凡道：“如果僅僅是以醫藥救人，還算不上大德。但堅持下去，用醫藥救人身，用其文化救人心，讓人身心健康，積極向上，傳播正能量，樹立社會新風，彰顯人間正氣，那就算是有大德了。”
唐菁菁道：“我們聽大師講解，好像進入了佛學院深造，其中的道理好高深，需要補課，需要輔導，需要消化消化才能完全明了。”
焦集芳道：“大師剛才所講解的是第一和第二層的功法，是總的修煉層次，其理論性和實踐性都很強，所以，在理解上必須結合人生際遇，生活閱曆等，才更容易。這就是你們晚輩需要努力進修的地方。”
唐菁菁道：“小芳阿姨，您老人家隨時隨地都不忘自己是我老輩子啊？修行之類的事情，你們老一輩去領悟吧，我們年輕人身體好，不用修煉什麼哈！”
劉支書道：“小朋友不要驕傲，身體好還是不好，要到三樓才知道，因為三樓是康寧。”
王儀涵道：“康寧，五福居中的一福。一頭可追求好德善終，一頭可實現長壽富貴。可見康寧的重要性了。”
焦集芳道：“居中就是很重要嘛？”
司馬藍道：“誰說不是呢？你看主席台上就座的領導，最重要的那一位是不是居中的？”
一凡大師笑道：“康寧這一福，確實相當重要。正數反數他都在中間，也就是你們說的居中。其實這對於人生來說，沒有健康就不會有安寧。所以，健康是安寧的基礎，反之，沒有安寧，健康也不久長，所以，安寧又是健康的保障。我們把人的健康分為身體和心靈兩個部分，身體健康是物質條件，心靈健康是精神條件。同樣，安寧也分為身體和心靈，身體的安寧我們稱之為外在的虛靜；而心靈的安靜才是內在的實靜。我們中國人對身心的研究不像西方那樣，我們用的是整體思維模式。我們不像西醫那樣頭痛醫頭，腳痛醫腳。我們認為頭痛和腳痛都是因為氣血不暢通的原因，所以，我們頭痛與腳痛都是從氣血入手。寧字非常重要，揭示了我們身心健康與否的根本原因在於寧與不寧，即《維摩詰經》所說‘一切病的根本原因，就是我們內心攀緣外境所產生的雜念。’去除雜念之法就是寧。”
羅密思道：“大師，如何才能做到寧呢？”
一凡道：“心寧是基礎，身寧是關鍵。不該想的不妄想，不該去的不強去。則可斷了人的煩惱。人的煩惱可以歸根為八萬四千種。這八萬四千種煩惱，又名八萬四千塵勞。這些煩惱歸根到底就三項，即‘貪、嗔、癡。’所以，易常委講清正廉潔的官員更加健康長壽，是有道理的。沒有健康的心身，就算你身居高位，家財萬貫，又有何用呢？一旦東窗事發，你老婆要改嫁，孩子叫別人做爸爸，人家來睡你的床，住你的房，你辛辛苦苦掙得的一切，都會付諸東流！！所以，富貴如浮雲，咱們更上一層樓去看看吧！”
欲知後事如何，請看《穹窿八部.古砦迷霧》第一百五十一章 六和砦（1）