那個道士是誰，紅色葫蘆為什麼居然能汲取峨眉山的彩虹霞光、祥雲仙嵐？
不得而知。
不過，道士手中正是這樣的紅色葫蘆，也是壁畫出現的重要道具，也許會成為接下來探尋真相的線索。
慕言裝了滿滿一葫蘆美酒，就著葫蘆嘴喝。
這裏畢竟是墓地，而且情況不明。紅辣椒麵色微紅，說：“走吧，正事要緊。”
眾人依言，魚貫而出。駒子起身過猛，不小心將屁股下的箱子帶翻，裝的東西灑了出來。眾人紛紛離開，見到是幾件衣服也沒有在意。
慕言用手電筒一照，大喜過望！
那是壁畫曾經出現的兩件鬥篷，一黑一白。敦煌壁畫騎乘白駱駝的神秘女子穿的是白鬥篷，秦嶺壁畫天空撫琴而歌的女子穿的是黑鬥篷，關外雪域雪橇女子衣著同樣是鬥篷。這件道具反複出現，可以說是至關重要！
倉促之際也不容細想，慕言將黑白鬥篷連同紅色葫蘆裝入箱子，這時發現裏麵居然暗藏玄機，全部是寶貝，放置象牙、字畫、鹿杖、翡翠西瓜、水晶蟠桃、描金畫扇、九龍寶劍等，此外還有一口裝衣服的木胎箱子。
慕言拿起九龍寶劍，劍柄特長，雕刻九條金龍，劍鞘用名貴鯊魚皮製成，嵌滿紅藍寶石。即使深埋地宮多年，依然華麗非凡，堪稱價值連城。
慕言雖然嚐試創作武俠小說，現實生活中接觸劍的機會並不多。他用拇指彈出寸長劍刃，感覺寒光迫人，冷氣徹骨。
嗆啷一聲，九龍寶劍龍吟出鞘，霎時間一泓秋水漾出萬道青光，劍氣縱橫！原本陰暗而幽深的墓室霎時照亮，明晃晃地充滿了一股凜冽殺氣。
眾人被劍光晃眼，紛紛駐足，發現居然找到了如此之多的古玩均是喜不自勝，準備清空背包將這些寶物帶走。
野豬往背包裏塞名貴的翡翠西瓜，讚歎說：“這劍漂亮！”
慕言俯視劍身，如同登高山而下望深淵，飄渺而深邃。野豬說得不錯，果然是一把好劍！
“長劍空利，埋葬在墳塚之中，也算遺憾了。”看了半天，慕言將劍入鞘，凜冽劍氣，萬道青光，如同長鯨吸水盡數納入劍匣，墓室瞬間恢複陰暗。慕言手持寶劍，來到裝衣服的紫色寶箱麵前。
這口紫漆衣篋用銅魚鎖死，不知裏麵裝著什麼？
蓋身用整木剜鑿製成，器身為長方體，蓋隆起呈拱形。器表以黑漆為地，用紅漆繪二十八宿圖和其他紋飾，中央寫粗大篆文“鬥”，環繞鬥字順時針方向順序書寫二十八宿名稱，花紋繁複，做工考究。
其它也都是一些價值連城的寶貝。
此處情況不明，慕言不敢過分耽擱和逗留，充滿戒備地抄起那把九龍寶劍，跟隨探險隊員離開右耳房，來到左側耳室。這裏全部是銅俑和陶俑，前麵是兩排陶人俑，中間是一輛青銅車與，最後足足有五排陶人俑。
俑的本意就是人殉，這些顯然是陪葬品。
人殉伴隨原始公有製的瓦解而萌芽，直至奴隸製建立而盛行，乃是一項殘酷而野蠻的喪葬製度。殷商時期人殉製度最為興盛，商代貴族大墓都有殉人。春秋戰國之際的社會變革促使葬俗發生變化，出現以俑殉葬，即用陶俑和木俑等代替人殉。秦國正式廢止，秦兵馬俑就是以俑代人殉葬的典型，也是以俑代人殉葬的頂峰，此後漢代的陶俑越做越小，直至清代仍然出現就非常罕見了。
野豬笑道：“這他媽擺八卦陣是什麼意思？搞得跟秦始皇的兵馬俑差不多。”
“巴蜀地區至今尚未出現過兵馬俑。”紅辣椒也有些疑惑，說：“瓶妹妹見多識廣，能不能解釋一下？”
空瓶子摩挲下巴，沉吟道：“民間野史有種說法，這是萬乘之尊的象征！”
駒子見到了本家，指指車與，冷笑嘲諷，說：“萬個屁，拉車的馬都沒有。”
慕言聞言望去，青銅車與前方果然少了馬。
紅辣椒經驗豐富，解釋說：“這輛車與不同於前後陶俑，而是全身銅質，價值也非同凡響，也許有人先我們一步來過墓室盜走了銅馬。”
可是這又說不通了，探險隊來的時候墓門封死，沿途也沒有發現盜洞，這些盜墓賊從哪裏進來的？如若不然，盜洞還在前方？
空瓶子霍然轉向慕言，說：“來的路上，你不是在防空洞看到花鬃銅馬麼？會不會就是從這裏挖出去的？”
經由空瓶子提醒，慕言方才想起防空洞那匹花鬃辮尾的銅奔馬，拉著鬼公交將他們帶入了幽冥世界，可是旋即否認，分析說：“如果花鬃銅馬是從這裏挖出去的，那麼我們現在應該是在防空洞的下方。可是，鈴木病院和將軍墓穴左耳室是背道而馳的兩個方向，那匹銅奔馬不可能是從這裏挖出去的。”