原則是心中的一杆稱，要堅守，不要改變。
靈活做人之道並非十全十美，最容易犯得一個錯誤就是失去原則。靈活之中要有個度，並非事事都可活，關於原則的問題，就一定不能“靈活”。
1．不要盲從他人，堅持自己的原則
盲從不是靈活，靈活是發自內心的自我主創，而不是盲目的隨從別人。
一個民間笑話：一場多邊國際貿易洽談會正在一艘遊船上進行，突然發生了意外事故，遊船開始下沉。船長命令大副緊急安排各國談判代表穿上救生衣離船，可是大副的勸說失敗。船長隻得親自出馬，他很快就讓各國的商人都棄船而去。大副驚詫不已。船長解釋說：“勸說其實很簡單。我告訴英國人說，跳水是有益健康的運動；告訴意大利人說，不那樣做是被禁止的；告訴德國人說，那是命令；告訴法國人說，那樣做很時髦；告訴俄羅斯人說，那是革命；告訴美國人說，我已經給他上了保險；告訴中國人說，你看大家都跳水了。”
這則笑話令我們捧腹之餘，不難引發有關各國文化差異的思索，從中可以看出中國人雖然靈活，但是比較喜歡盲從他人，不能堅持自己的原則，或根本就沒有原則。這個笑話可能有些誇張，但中國人喜歡盲從的特點在現代生活中也不乏實例。
前幾年流行事物中最令人驚訝的，是人們對於山地自行車的青睞，該車型適宜爬坡和崎嶇不平的路麵，對於平坦的都市馬路毫無用處。山地車骨架異常堅實沉重，車把僵硬別扭之至，轉向笨拙遲緩，根本無法對都市複雜的交通做出靈巧的應變；一天折騰下來，腰酸背痛；加上尖銳刺耳的刹車聲，真正是一個中看不中用的東西。放著好端端的輕便車或跑車不騎，卻要弄上一輛如此的蠢拙之物，好像一個人丟下良馬，偏要騎那笨牛一樣。時髦先生們頭戴耳機，腰挎“隨身聽”，腳踩山地車，一身牛仔服，表麵上自我感覺良好得一塌糊塗，然而這份瀟灑的背後，卻有許多無奈。
但是，假如把時髦比喻成一座令人心旌搖蕩的山峰，山地車的功能便昭然若揭了。追趕時尚，大約就像騎那山地車一樣，即便累你半死，也是心甘情願。究其根源：“為什麼這樣？”必答曰：“別人都這樣！”
靈活做人，最容易起入盲從的誤區。這樣做的人還誤以為：“看我多機靈，不落後於他人，別人剛這麼做，我就也這麼做了。”盲從就失去了原則，往往給自己帶來損失或傷害。而要想在生活中、事業上有所成就，就必須擺脫盲從眾人的不良習慣，善於用自己的頭腦思索問題，做出人生的抉擇。
做人千萬不能盲從，那樣最容易失去自我。要堅持自己的想法，堅持自己的原則，不要隨便就改變了原則上的問題。盲從對於現代青年人來說是最大的一塊硬傷！
2．堅持理想，山再高也要翻越
客觀世界不斷地向前發展，社會不斷地前進，因此有誌者必須不斷地自強，不斷地更新自己。
正如文天祥所說：“君子之所以進者，無法，天行而已矣。”
前蘇聯火箭之父齊奧爾科夫斯基（1857～1935）10歲時，染上了猩紅熱，持續幾天的高燒，引起了嚴重的並發症：使他幾乎完全喪失了聽覺，成了半聾。他默默地承受著孩子們的譏笑和無法繼續上學的痛苦。他的父親是個守林員，整天到處奔走。因此教他讀書寫字的擔子就落到媽媽身上。通過媽媽耐心細致的講解和循循善誘的輔導，他進步得很快。可是當他正在充滿信心地自學時，母親卻患病去世了，這突如其來的打擊，使他陷入了極大的痛苦。他不明白，生活的道路為什麼這麼難？為什麼這麼多的不幸都落到了他的頭上？他今後該怎麼辦？父親撫摸著他的頭說：“孩子！要有誌氣，靠自己的努力走下去！”是啊！學校不收、孩子們在嘲弄，今後隻有靠自己了！
年幼的齊奧爾科夫斯基從此開始了真正的自學道路。他從小學課本、中學課本一直讀到大學課本，自學了物理、化學、微積分、解析幾何等課程。這樣，一個耳聾的人，一個沒有受過任何教授指導的人，一個從未進過中學和高等學府的人，由於始終如一的勤奮自學、刻苦鑽研，終於使自己成了一個學識淵博的科學家，為火箭技術和星際航行奠定了理論基礎。堅持堅持理想使聾人成了偉大的科學家，這足以說明，一個正常的人隻要能堅持堅持理想的原則，也能開創一片天地。
對於一個沒有真正理解“靈活”之意的人來說，堅持理想是不夠靈活的表現。他們會認為：“努力之後，覺得不行，就趕快幹別的，靈活處理，不要在一件事上吊死。”其實這是不能正確理解做人靈活含義的人。做人靈活絕不是隨意就放棄。放棄不是靈活，是無能、無知。
3．信守諾言：天下人可負我，我不負天下人
做個堅守誠信原則的人吧，不要為了眼前的蠅頭小利就丟掉了對一生都很重要的原則。
守信是人類文明的成果。人的生命是多重的，基本上分為生理生命和道德生命兩重。有生理生命而無道德生命，人就不成為其人，而流為禽獸；有道德生命而無生理生命，道德生命就無法實現。道德是調整人與自然、社會、人際關係原則的總和。在道德的範疇內，守信是做人最起碼的要求，是人之為人的基本準則和行為規範。如果人與人之間沒有了守信，那麼這個由人組成的社會就失去了根本。