人們常說的涵養和情操，反映了內心的情感傾向和恪守的行為方式，代表了人生的目的和價值取向。願中華民族優良的傳統和高尚的情操涵養，成為推動我們事業不斷前進的精神力量。
高尚的涵養和情操令人敬仰
高尚的涵養和情操曆來受人稱道。一位哲學家曾把高尚的涵養和情操比作人生的“第二個太陽”。
一次，前民主德國柏林空軍俱樂部舉行盛宴招待空戰英雄，一位年輕的士兵斟酒時不慎將酒潑到烏戴特將軍的禿頭上。頓時，士兵悚然，會場寂靜，倒是這位將軍輕撫士兵肩頭說：“老弟，你以為這種治療能再生頭發嗎”全場立即爆發出了笑聲，人們緊繃的心弦鬆弛下來了，盛宴繼續保持了熱烈歡樂的氣氛。
大智慧是一種大涵養，有涵養的人善於學習，我們可以從他們那裏學到靜默，學到寬容，學到仁愛。
還有一個愛下象棋的國王，他常和大臣、象棋高手對弈。幾年來，每次下棋國王都是贏家，大家都恭維他為天下獨一無二的象棋高手。
一日，國王微服私訪。他來到京城一家酒店，一個十來歲的小姑娘正和一個青年人下象棋。那小姑娘把青年人殺得一敗塗地。國王坐下來和小姑娘對弈，不一會兒就損兵折將，成了小姑娘的手下敗將。國王不服輸，又和小姑娘下了一盤，結果是同樣慘敗。國王這才心服口服。
小姑娘笑著說：“我的父親才是高手呢。”“你的父親是誰？”國王不太相信地問。
“他曾被選入宮中經常和國王對弈。”國王說：“那為什麼宮中的棋手從來沒有人贏過我呢？”小姑娘笑著說：“父親說，國王高興就能國泰民安，他是故意輸給您的。”
國王回到宮中，閉門反思：太平盛世，其實不是我個人的功勞，還有各種各樣的人要作出讓步，或以不同的方式相助我啊！各行各業的興旺與成功，上上下下的默契和互動作用是何等的重要啊！
另外，大家知道，北宋時期歐陽修文甲天下，是舉國公認的文壇領袖。而此時的蘇東坡剛到中原，初出茅廬，還沒有什麼名氣。這時歐陽修在一個偶然的場合讀到了蘇東坡的文章，他拍案叫絕，說“取讀軾書，不覺汗顏，快哉快哉，老夫當避路，放他一頭地也”。此後，他每有機會，必大力舉薦，使蘇東坡很快為天下所知。
這種修養，這種雅量，正是歐陽修之所以不是一個一般的文人而是一代文學宗師的理由。
春秋時期，齊國宰相晏子的修養就更讓我們欽佩了。有一個叫高繚的人在晏子手下當了三年的幕僚，他沒有犯過什麼錯誤，為人中規中矩。但是有一天，晏子把他叫去說，“你被辭退了。”晏子身邊的人都不明白，這樣一個沒有什麼過失的人怎麼被辭退呢？晏子說，這個人在我身邊三年了，竟然沒有發現我的一點過失，沒有批評過我一次，他不是太沒有勇氣和見地了嗎？這樣的人我怎麼能夠繼續用他呢？
晏子這樣求批評的修養，恐怕可以算得上古今第一人了吧？
一則小寓言也說明了這麼一個道理。有一天，一片竹林失火了，火越燒越大，越燒越烈。這時，一隻小鳥飛到河邊，弄濕了翅膀，然後回到火場上空，將翅膀上的水滴下來，希望能熄滅大火。
他一次又一次地去取水滅火，天上的諸神看到後非常驚訝，他們問它：你為什麼這麼做？要知道，這些小水滴是不可能撲滅這麼大的火的。
小鳥回答說：竹林給了我許多，我非常愛它，我出生在這裏，這裏是我的根，我的家，就算我不能撲滅大火，我也要不斷地灑下愛的水滴，直到死去。
諸神明白了小鳥在做些什麼，於是幫助它撲滅了大火。
在自己的家，自己的社區和自己的國家裏，如果每個人都將自己的翅膀潤濕，撲滅那每天都可能燃起的心靈大火——貪婪、自私、愚昧、殘忍……也許世界上的窮人就會少一些，陷入絕望和崩潰的人也會少一些，也許在昨天燒焦的草地上會再次盛開愛與和平的鮮花。
（一）高尚的情操是中華民族精神之魂
當前，我們正處於曆史大轉折、社會大變革、事業大發展的時代，少年兒童要無愧於這個時代，不能沒有高尚的涵養和情操；隻有牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，打牢思想政治基礎，築嚴思想政治防線，才能做一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益於人民的人。
1．有涵養的人才能正確對待物質生活和精神生活的關係
物質貧乏不是社會主義，精神空虛也不是社會主義。我們搞社會主義，不僅要使人們物質生活豐富，而且要使人們精神生活充實。中華民族最不可缺少的是健康向上、豐富充實的精神生活，不論是物質條件極其匱乏，還是物質條件日益改善，首先在精神上必須富有。如果精神空虛，趣味低級，被物欲、金錢欲、占有欲所支配，那是十分危險的。我們正在改革開放中建設有中國特色社會主義，高尚的涵養和情操是建設社會主義現代化、促進人的全麵發展的重要保證。