置哈密者，離西北之郊以屏藩內郡，或難其守，遂欲棄之，將甘肅難守，亦棄不守乎？太宗之立哈密，因元遺孽，力能自立，借虛名以享實利，今嗣王絕矣，天之所廢，誰能興之？惟於諸戎中求雄力能守城印，戢部落者，因而立之，毋規規忠順後可也。議亦有見。
胡世寧的議案，獨雲：
先朝不惜棄大寧交趾，何有於哈密？哈密非大寧交趾比也。忠順後裔，自罕順以來，狎比土魯番，且要索我矣。國初封元孽和寧、順寧、安定俱為王，安定又在哈密之內，近我甘肅，今存亡不可知，一切不問，而議者獨言哈密，何也？臣愚謂宜專守河西，謝哈密，無煩中國使，則兵可省而餉不虛糜矣。牙木蘭本一番將，非我叛臣，業已歸正，不當遣還，唐悉怛謀之事可鑒也。牙木蘭固不應遣還，哈密亦豈可遽棄？
世宗瞧著兩議，卻以世寧所說，較為得當，一麵命王瓊熟計詳審，再行複奏。瓊再疏仍申前議，又經張璁等議定，留牙木蘭不遣，移置諸戎於肅州境內。自是哈密城印，及哈密主拜牙郎，悉置不問，哈密遂長淪異域，旋為失拜煙答子米兒馬黑木所據，並服屬土魯番，惟按年入貢明廷。土魯番失一牙木蘭，遂乏健將，滿速兒雖然桀驁，卻也不能大舉，有時或通貢使，有時貢使不至，明廷也無暇理睬，但教河西無事，便已慶幸得很了。舌戰甚勇，兵戰甚弱，曆朝衰季，統蹈此弊。
且說張璁、桂萼用事後，原有閣臣，先後致仕。禦史吉棠，請征還三邊總製楊一清，藉消朋黨。世宗乃召一清入閣，張璁亦欲引用老臣，以杜眾口，遂力舉故大學士謝遷。遷不肯就征，經世宗遣官至家，持敕令起，撫按又敦促上道，不得已入京拜命。遷年已七十有九，居位數月，即欲乞歸。世宗加禮相待，每遇天寒，飭免朝參。除夕賜詩褒美，勉勉強強的過了一年，再三告病，方準歸休。歸後三年乃歿，予諡文正。惟一清在閣稍久，即與璁、萼有隙，給事中孫應奎，疏論一清及璁、萼優劣，乞鑒三臣賢否，核定去留。王準、陸粲，與應奎同官，獨劾奏璁、萼引用私人，日圖報複，威權既盛，黨羽複多，若非亟行擯斥，恐將來為患社稷，貽誤不淺了。世宗乃免璁、萼官。詹事霍韜，嚐與璁、萼約同議禮，及見兩人去職，攘臂說道：“張、桂既行，勢且及我，我難道坐視不言麼？”遂為璁、萼訟冤，且痛詆一清，說他嗾使王準、陸粲，誣劾璁、萼。並雲：“臣與璁、萼，俱因議禮見用，璁、萼已去，臣不能獨留。”為這一疏，世宗又念及張璁前功，立命召還，貶王準為典史，陸粲為驛丞。說起“議禮”兩字，世宗便不能不袒護，可知霍韜之言，無非要挾，居心實不可問矣。韜再劾一清，世宗令法司會集廷臣，核議一清功罪，張璁卻佯乞寬假。看官！你想此時的楊一清，還有什麼顏麵？一疏乞休，再疏待罪。世宗準予致仕，一清即日出都。可巧故太監張永病死，永弟容代為介紹，求一清作墓誌銘。一清與永為舊交，情不能卻，至撰成後，免不得受些饋禮。偏被張璁聞知，暗囑言官劾奏，竟坐一清受贓奪職。一清還家，得知此信，不禁忿恨道：“我已衰年，乃為孺子所賣，真正令人氣死。”果然不到數月，背上生一大疽，流血而亡。又閱數年，始複故宮，尋又追諡文襄，但身已早歿，何從再知，也不過留一話兒罷了。一清也自取其咎。
璁既複用，萼亦召還，兩人仍然入閣，參預機務。適世宗有意變法，擬分祭天地日月，建立四郊，商諸張璁，璁不敢決。給事中夏言援引周禮，奏請分祭，大合世宗意旨，璁亦順水推舟，力讚言議。有幾個主張合祭的，盡被駁斥。霍韜反抗最烈，竟致逮係。韜本與璁、萼毗連，此時何不黨附？遂命建圜丘、方丘於南北郊，以二至日分祭，建朝日夕月壇於東西郊，以春分、秋分日分祭。郊祀已定，複更定孔廟祀典，定孔子諡號為“至聖先師”，不複稱王，祀宇稱廟不稱殿，用木主不用塑像。以叔梁紇為孔子父，顏路、曾皙、孔鯉，為顏、曾、子思父，別就大成殿後，增築一堂，祀叔梁紇，配以顏路、曾皙、孔鯉。是從獻皇帝廟附會出來。所有祀儀，比郊天減輕一級，以漢後蒼、隋王通、宋歐陽修、胡瑗、蔡元定從祀。禦製正孔子祀典說，宣付史館，又行祭，定配享，作九廟，改太宗廟號為成祖，尊獻皇帝廟號為睿宗，升安陸州為承天府。種種製度，無非粉飾鋪張，與國家治亂，毫無幹涉呢。