看了很久以後，二麥子就給他們說了起來，他的話很繁瑣，帶著強烈談生意時候的口味，目的就是為了把買主繞暈，所以餘堡就把他的話總結了一下。
“‘夏都斟尋’綠鬆石牌”光從這個名字上來分析這塊石牌。
夏朝的都城正是斟尋，前部分說明這塊綠鬆石牌應該是屬於皇室之物，大概就和一些清康熙、清雍正和清乾隆等等一樣，隻是代表這件物品的年份。
綠鬆石牌，其實應該這樣來讀“綠鬆石”和“牌”。綠鬆石，又叫鬆石、突厥石，傳說是來自西域波斯，因為其色、形碧綠的鬆果一樣而得名，
綠鬆石是深受古今中外人士喜愛的古老玉石之一，遠在新石器時期就為人們所飾用。
在河南鄭州大河村仰韶文化（距今六千五百年到四千年前）遺址出土的文物中，就有兩枚綠鬆石魚形飾物。
還在中國甘肅永靖大河莊出土有距今三千八百年前的綠鬆石二十枚。
國外，在五千年前埃及皇後木乃伊的手臂上，戴有四隻綠鬆石包金手鐲。
這些至少證明，在夏朝出現綠鬆石牌是完全有可能的。二麥子指著正個綠鬆石牌的下半部分給他們看，他們看不出有什麼特殊的，他將上半部分用黑布遮蓋住，還不等他在說什麼，眾人都發出了“咦”地一聲。
高瘦子說：“怎麼感覺像一顆狐狸腦袋啊？”
二麥子說：“不是像，而這就是夏朝的圖騰。夏朝一共有兩大圖騰，一個是以“夏”為夏朝圖騰的象形字，這在司馬遷寫的史記中都有記載，而他們還有一個隻有少數人才知道的另一個獸性圖騰，就是狐狸。”
餘堡點了點頭，因為他說的完全沒有錯，在餘堡所查的資料中確實有這樣的傳說。
在上古神話中，有個關於大禹娶塗山女的故事，記載在東漢趙·曄吳楚春秋卷六·越王無餘外傳中：大禹到塗山，見到一隻九尾白狐，又聽到塗山人唱的九尾白狐歌，感到自己的婚姻就應在此處，於是便娶塗山女為妻。
神話中的九尾白狐是塗山女變的，九尾白狐是塗山的靈獸，娶了塗山女為妻可以幸福昌盛，所以大禹見到塗山狐其實就是見到塗山女，故而決定要娶她，因此也有了狐麵做圖騰的記載。
狐狸，不論是在古代還是現代，一直被視為狡猾、聰明、靈巧的生物，同時也是一種不要輕易去招惹的邪物。
在封神演義、聊齋誌異、西遊記等等很多部神魔小說中，都有提到狐狸這種妖物，餘堡相信裏邊有很多是作者誇大寫出的東西，但也有一定的可取性。
就如同現在一些人寫盜墓類小說，現實確實是真的有他們這麼一群人的存在，隻是那些作者並不了解他們，有時候寫的會過於誇大，有時候寫的又太拘泥。
其實他們會遇到一些無法解釋的事情，但那隻是一些他們還不了解的東西，它既然存在那必然是有存在的科學性的。