劉新春
“包容”作為太原市城市核心價值觀的第一要素，具有十分重要的地位。
所謂包容，就是寬容，容納。它既是一種地域特色，更是人們的一種品格，一種修養和一種覺悟。正是這種包容的特點，展示了太原人民廣闊、開放的胸懷。
太原自古地處中原漢民族與草原遊牧民族的交彙之地，是農耕文明與遊牧文明的融合之地，是一座連接南北、貫通東西的中國北方軍事重鎮和邊貿市場，更是一座曆史古都。在曆史上，漢人就同匈奴、鮮卑、羯、氐、蒙古、女真、契丹等少數民族雜居。雖然我國在漫長的曆史中主要是漢族人統治，但太原地區由少數民族建立的政權不在少數。有專家考證，太原曾是趙國、前秦、北漢三個政權的都城，是東魏、北齊、唐朝、後唐、後晉、後漢六個政權的陪都。而在這些政權中，除趙、唐等少數幾個是漢族人所建外，前秦的苻堅是氐族人，北漢的劉崇和後漢的劉知遠都是沙陀族人，北齊的高歡是鮮卑人，後唐的李克用實際上是沙陀族出身的漢人，後晉的石敬瑭則是在契丹族扶持下登基稱帝的。應當說，在太原地區居住的氐族、沙陀族、鮮卑族、契丹族及其他一些少數民族都是太原人，他們同太原地區的漢族人長期雜居相處、互通有無，最後都逐步融合為—個大民族。盡管這個大民族還叫漢，但它早已不是原來的“純”漢族，而是由多民族融合的大太原人組合的大家庭，從而使太原人既具有北方少數民族強悍、勇猛、豪放的個性特征，又兼收中原漢民族尊儒、崇文、尚禮的個性特征。而這，正顯示出太原人民所具有的兼收並蓄、海納百川的品格，是太原人民相互包容的力量所在。
近現代以來，這種融合更為普遍和經常。20世紀50年代初期，蘇聯幫助我國建設156項工程，僅太原就有十多項，如太原一電廠、二電廠、化工廠、化肥廠、製藥廠、無線電廠、興安化學材料廠、汾西機器廠、新華化工廠等等。當時全國各地的生產技術骨幹力量奉中央之命奔赴山西“支援內地建設”。後來又陸續有冶建、化建、鐵建等建設單位紛紛來到太原支援建設並落地生根。太原人民以博大的胸懷接納並歡迎他們，幾十年來，他們同太原人民休戚與共，團結奮鬥，為我國能源重化工基地建設做出了不朽的貢獻，他們也成了名副其實的“太原人”。在今天，不算流動人口，在四百多萬長住太原的人口中，祖祖輩輩就是老太原籍貫的隻占少數比例。改革開放以來，太原人更是敞開胸懷，麵向全國和世界唯才是迎。可以這樣講，如果沒有這種包容和融合，就沒有太原的今天。
這種包容精神，體現在轉型跨越發展上，那就是太原人在人文理念和審美觀念上不斷發生轉變。在改革開放的大潮中，太原人摒棄保守陳腐觀念，麵向全國、麵向世界，積極引入現代高科技和建造生態城市的模式，結合太原實際，把現代化氣息同本地文化元素融為一體，為我所用。為迎接中博會而建設的長風商務區，可以說集中了全省、全國甚至世界上最現代化、最具特色的建築藝術，涵蓋了美術館、科技館、大劇院等各種建築，它們與傳統的城市建築形成了鮮明的差別，向人們集中展現了最新的城市建設理念。
這種包容精神，更是太原走向全國、邁向世界的必須。在現代社會裏，包容就要尊重和維護各種差異和不同，就要尊重和維護人民的一切權利。建設一流的省會城市，必須歡迎和接納大量來自五湖四海的人們，唯才是用，唯才是舉。太原人就要像當年深圳、珠海等經濟特區一樣，樹立求同存異、兼容並包的新思想、新思路，在建設一流的省會城市中求共性，求主導，求交融，求和諧，求統一，求穩定，最終求得共贏，從而實現共同富裕和繁榮昌盛。
包容既體現了太原城市的人文情懷和人文精神，也體現了太原城市發展的軟實力和現代化。有了尊重和包容，有了胸襟和敬畏，太原城市就會進一步繁榮發展。