長春真人古道西行記
“長春真人”是全真道掌教人丘處機的道號。他曾受成吉思汗邀請赴西域相見，率領門徒18人啟程，曆經磨難，最終得以麵勸成吉思汗體恤百姓。
李誌常為隨行弟子之一，《長春真人西遊記》為其所撰。這部作品以記述所經山川道裏及沿途所見風俗人情為主，兼及丘處機生平，是研究13世紀漠北、西域及全真道曆史的重要資料。
丘處機是金代末期全真道領袖，是著名的政治家、文學家、思想家、養生學家和醫藥學家。在道教曆史和信仰中，被奉為龍門派的祖師。
早在成吉思汗西征途時，聽隨行的中原人介紹丘處機法術超人，便遣使相召。
公元1220年秋，丘處機率弟子從山東萊州動身，經宜化，越野狐嶺，東北行至呼倫貝爾；再沿怯綠連河西行，穿越蒙古高原、金山，下經別十八裏、昌八裏、阿力麻裏、塔刺思河、塞藍、霍闡沒輦、撒馬爾罕、碣石，越阿姆河而南。
公元1222年初夏在大雪山與成吉思汗會見。
丘處機向成吉思汗進言“敬天愛民為本”“清心寡欲為要”。成吉思汗對他的話很讚賞，不喚其姓名，隻稱呼“神仙”，並命左右人員把他的話記錄下來，以此教育幾個兒子。
後人評說丘處機有“一言止殺”之功。至公元1223年春，丘處機已在成吉思汗身邊待了一個年頭。由於不適應高原氣候，加上思念故土，丘處機決定東歸。3月，成吉思汗依依不舍地與丘處機辭別，並賜給他許多金銀財寶，卻遭到謝絕。於是，成吉思汗下詔免除全真教徒的賦稅，並派人率騎兵5000人護送他返鄉。
後來，成吉思汗又賜給丘處機虎符和璽書，並詔命燕京行省將原金代的禦花園賞給全真教建造宮觀。璽書內容就是現存於河南省內鄉縣石堂山普濟宮《成吉思皇帝賜丘神仙手詔碣》的碑文。
自此以後，丘處機得以弘揚全真教、廣建道觀，掌管天下道教，取得了相當於蒙古國國師的地位。憑著虎符璽書，丘處機還解救了大批中原人，使兩三萬被蒙古掠奪為奴的人重獲自由。
丘處機的萬裏之行，橫越亞洲腹地。在西行途中，一行人時常要受到沙塵暴、流沙的襲擾。艱難的時候，車子陷到流沙裏，馬兒停滯不前，人想挪動一步都很困難。
丘處機隨行弟子之一李誌常撰寫的《長春真人西遊記》詳細記錄了一路的見聞。就此而言，丘處機堪稱唐玄奘西遊之後的又一位古代旅行家。
在地理學方麵，丘處機的西行具有重要的科學價值。
首先，其旅行路線是沿著蒙古高原經新疆進入中亞地區，大部分線路是過去中原人所未到過的。
就《長春真人西遊記》所描繪的具體地理線路而言，也有別於《法顯傳》和《大唐西域記》。因此，《長春真人西遊記》的地理學價值就彌足珍貴。
其次，《長春真人西遊記》以精練的筆觸描述了13世紀蒙古高原、西域及中亞一帶的自然景觀，包括沿途數萬裏經過的高山、峽穀、河流、湖泊、沙漠、森林、綠洲的氣候植被、地質地貌，為後人留下了極為難得的自然地理學資料。
例如，在東北經過蓋裏泊(今伊克勒湖)鹽堿地，途徑5天出明昌界，又行六七天入蒙古境內大沙漠，“東北行千裏外無沙處，絕無樹木”，而且人煙稀少，清明時節，還有凝冰未化。