文膽武略官場楷模——曾國藩1
文膽武略官場楷模
——曾國藩
點評：
曾國藩，清代名相，也是個官精。他步入仕途後，曾十年七遷，連躍十級，37歲就當上了二品京官。曾國藩奉行“立言、立功、立德”，三者他都做得很好。立言，他著述、家書、日記。廣為流傳。立功，他換救了大清朝；立德，他事事以身作則。因此，他頭上除了“一品侯”的頭銜之外，還有“中興第一名臣”、“洋務運動領袖”、“聖相”。“近代史之父”諸等譽稱。
曾國藩一生是極其成功的，名譽地位，別人所有，他皆有，別人沒有的，他也有。他成了毛澤東惟獨佩服的人物，成了蔣介石心中完美的老師形象。
縱觀曾國藩的一生，他那變化無窮的謀略智慧，他那獨特的修身之道，他那行之有效的權術哲學，他那居官不敗的當官真經，他那一眼見底的觀人秘訣，無不令人拍案叫絕，相信了解曾國藩一生經曆，定會使你受益無窮！
朝為田舍郎暮登天子堂
曾國藩，字伯涵，號滌生，於1811年11月26日出生在湖南省長沙府湘鄉縣一個名叫白楊坪的偏僻的小山村裏。這個村子坐落在湘鄉、衡陽兩縣之間的高嵋山下，離湘鄉縣城一百二十裏（今屬雙峰縣）。白楊坪一帶是丘陵山區，山青水綠，林茂竹長，風景十分秀麗，隻是消息閉塞，文化相當落後。曾國藩在一首詩中說，“恨我不學山中人，少小從耕拾束薪”，“世事癡聾百不識，笑置詩書如埃塵”。就是追述他幼時生活的環境。
曾氏祖籍衡陽，清初遷於湘鄉縣荷塘鄉大界裏，1808年他的祖父又把家遷到白楊坪。
曾國藩的祖父名玉屏，字星岡。父親名麟書，字竹亭。曾鱗書兄弟三人，排行居長，老二早殤，老三曾駐雲無男，以兄子曾國華為繼子。曾國潘一姊、三妹、四弟，共兄弟姊妹九人。曾國藩在兄弟五人中排行居長，二弟曾國潢字澄侯，稱老四；三弟曾國華字溫甫，稱老六；四弟曾國荃字沅甫，稱老九；五弟曾國謀字季洪，後改名曾貞乾，字事恒。曾國藩最小的妹妹早天，實際上隻有兄弟姊妹人人，以曾國葆最小，曾國藩稱其為季弟。
曾國藩對他祖父很崇拜，他認為曾玉屏的威儀、言論雄偉非常，他與曾國荃雖然位至督撫，但其威重智略遠不如曾玉屏，隻是由於沒有機會，才使他祖父終老山林，而未能一展其誌。曾國藩說，他祖父經常教訓自己的子孫，“君子在下則排一方之難，在上則息萬物之囂”。還說，他祖父教人，“以懦弱無剛四字為大恥，故男兒自立，必須有倔強之氣”。這些話都成為曾國藩做人的格言。可以說，曾玉屏的言談笑貌、一舉一動，無不對年輕的曾國藩起著潛移默化的作用，其經營產業的樣思力行、訓斥曾群書時的專橫剛愎，以及父祖兩代功名心之急切，都深深地印在曾國藩年輕的心靈上，不僅成為他當時發憤攻讀。追逐名位的動力，而巨成為他後來政治生涯中堅忍精神和頑強意誌的思想淵源，他後來常說的所謂“挺經”，主要就是從他祖父那裏來的。
曾國藩六歲上學，七歲起開始在他父親執教的家塾中學習。曾麟書是個忠於封建禮教的教書先生，經常向兒子灌輸封建思想，並對他實行嚴格的監督和訓練。這個時期，曾國藩除讀《四書入流經》外，還讀《史記》、《文選》等其他書籍。曾國藩自幼聰明，勤奮好學，在少年時期已小有才名。相傳十四歲那年，他父親的好友歐陽凝祉（號滄溟）到家塾中訪友，看到曾國藩的詩文，大加讚賞。曾麟書亦有意賣弄一下兒子的才學，便請命題試之。曾國藩即席賦詩一首，歐陽一見大喜，認為前程無量，遂將自己的女兒許與曾國藩為妻，此即曾國藩的正妻歐陽氏。
曾國藩跟著他父親學習了十餘年，自二十歲那年起開始到外地上學。先是求學於衡陽唐氏家塾和湘鄉漣濱書院，1833年考中秀才後，又人湖南的最高學府——長沙嶽麓書院學習。當時嶽麓書院的山長是歐陽厚鈞。歐陽厚鈞字福田，號坦齋，1799年進士，曾任郎中、禦史等官，年逾四十而以母老告歸，主講嶽麓書院前後達二十七年，弟子著名者有三千人。正是在這裏，曾國藩開始比較係統地接受封建思想教育和湖南學風的熏陶，對其思想的形成和發展產生了很大的影響。
1838年的一天，會試的錄取名單在北京發榜了。榜前人來人往，熱鬧了一整天，直到天黑之後，這裏才漸漸安靜下來。這時，突然有一輛人力車飛快地跑來，停在發榜外，從車上下來一個ZO多歲的男青年，他左右望了望，見沒人，就搞下人力車上的車燈，緊張地走到榜前查找自己的名字，當他看到“曾子城”三個字的時候，才深深地吐了一口氣，嘴角露出一絲得意的微笑，隨後他便登車而去！
這個男青年就是曾國藩。他這已是第二次人都會試，在兩次落弟之後，這次他總算榜上有名，考中了第三十八名貢士。
清朝會試三年一次，考中為貢士，貢士經過殿試取得進士出身，仍需再進行一次殿試，特派大臣閱卷，是為朝考。朝考等於殿試的複試，然後才論成績授予官職。所以，曾國藩回旅館後，便緊張地為殿試、朝考作準備，結果殿試取三甲篇四十二名，賜同進士出身。按慣例，三甲進士多不能人翰林，這使銳意功名的曾國藩感到很不如意，得知消息後，他竟“即日買車欲歸”。經翰林院編修勞崇光勸慰，“堅留不已”，並答應為他幫忙，曾國藩才留下參加朝考。結果他考列一等第三名。這次考試的正總裁為大學士穆彰阿，曾國藩“二人’，遂與之有了“師生之宜”，會試期間，曾國藩還有意前去拜見穆彰阿，表示依附之意。因此，他得到了穆彰阿的器重和賞識，所以他雖考了第三名，卻被撥置第二名，並被選人翰林院的庶常館深造，當了庶吉士。曾國藩這名，還是他的老師，穆彰阿給他起的。穆彰阿嫌他原來的名字太“鄙俗”，令其改名國藩。意思是讓他做一個藩屏封建國家的忠臣。
有了穆彰阿的關照，此後。曾國藩在仕途上的發展更加一帆風順。他1838年中進士後，1840年授翰林院檢討。1843年大考翰詹，穆彰阿任總考官，交卷之後，穆彰阿便問曾國藩索取應試詩賦，曾國藩隨即回住處謄清，親自送往穆宅。這次拜訪之後，曾國藩提升的速度更是驚人，幾乎是年年升遷，歲歲加銜。1847年，曾國藩就超擢內閣學士兼禮部侍郎銜。就連曾國藩自己都感到事出意外。1849年，曾國藩又升授禮部右傳郎，並於此後4年之中遍兼兵、工、刑、吏部各傳郎。他十年七遷，連躍10級，這在當時是很少見的，而對於生長深山、出身“寒門”的曾國藩來說，真可謂“朝為田舍郎，暮登天子堂。”
曾國藩是在科舉道路上一步步爬上官位的。1840年以前，他主要用心於製藝八股，他用這塊敲門磚，敲叩科舉之門。在叩開科舉大門以後的12年中，他便潛心探究以前隻知皮毛的道學，從韓愈、周敦頤、朱烹、到陸象山、王陽明的思想，他都—一探究。
後來，曾國落治理學也不再限於閱讀程朱的著作，而是追溯而上，尊奉孔、孟、周（敦頤）、張（載）為儒學正統將程朱理；學和許鄭漢學一概歸之於不無偏頗的支流旁係，表現出他在學術上獨樹一幟、自成一家的思想。
他所尊從的理學，是維護封建專製統治的思想，而他這個道學家在實踐上也極力維護封建專製統治，取得了極高的政治地位，他這個講道學的人因而成了清朝統治集團的極端重要的人物。清朝統治者需要這樣的人來維護統治，士大夫們也認為應以他為榜樣去獵取功名。