這非常奇怪，和曆朝曆代後宮之人，母以子為貴形成了截然不同的對立。這一切，都要追溯到漢武帝時傳下的一條習俗。
漢武帝劉徹在暮年時定下了一條極其殘酷的製度，那就是立太子必殺其母。在他立太子時，就下令賜死勾弋夫人。
漢武帝擔心自己百年之後，兒子登基，兒子生母成了皇太後。由於皇帝年幼，而太後正當青春活力，他生怕太後幹政，重用外戚，形成後黨。
如果後黨成立，就會與老劉家的帝黨形成兩股勢力，這樣的話，就會影響老劉家的政權鞏固。帝後之爭，為曆朝大患。為了防止出現這種外戚專權，後黨獨大的局麵，漢武帝立下規矩，就是今後世代隻要立太子，太子之母必須賜死。
整個漢朝執行‘立太子殺其母’這種殘酷的製度，即使到了北魏時期，北魏立國的第一個皇帝，道武帝就依這個行使，賜死了太子母親拓跋嗣的母親。道武帝立下的規矩，後世繼承大魏皇權的子孫誰敢不遵？
古人壽命短，因此成熟得也早，結婚更早，男子通常在十四五歲時便結婚生子。道武帝倒也算是‘晚婚’了，直到二十一歲方才生下皇子
道武帝一生共有九個皇子，七個長大了，最疼愛的就是長子拓跋嗣。道武帝晚年立拓跋嗣為太子，同時決定賜死拓跋嗣的母親劉夫人。
拓跋嗣很難過，跪求父皇免他母親一死。道武帝就跟兒子解釋，為了防止太後幹政，外戚專權，為江山長久之計，漢武帝當年這樣做，他也必須這樣做。
拓跋嗣自小就極為孝順，對母親感情極深，聽了後放聲大哭，結果惹得道武帝大怒。
太子回到東宮後，日夜悲戚。道武帝聞聽大怒，命太監召太子前來訓話。東宮的大臣幕僚紛紛勸告太子，別在皇上憤怒之時見君為母求情。
幕僚勸告太子，說現在皇上正大怒，“孝子事父，小杖則受，大杖避之。”如果大棒子打，不是傷或就是死，聰明之人就得遠遠躲開。現在皇上盛怒之下召見太子，太子恐有不測，就得避開。
幕僚言下之意，皇上現在有七個兒子，，廢掉一個太子，還有六個兒子可立太子呢！不如暫時躲避一下。等皇上氣消了，再回宮來。
有的大臣還指出，如果現在去，如果遭遇不測，非但自己把性命搭上，還將“陷帝於不義”。孟子說一生有三不孝，其一是陷親於不義。現在太子進宮，如果皇上盛怒，賜死你，將來載入史書，後人怎麼評價皇上？所以不能去。
拓跋嗣計議再三，聽從了幕僚的建議。於是找了個借口，代天子狩獵天下，趁機逃出了京師。後來一直等到道武帝龍馭賓天，這才回到京師，繼承了皇位，成為北魏曆史上第二任皇帝-----明元帝。
因此，當馮媛得知自己懷有龍胎時，不禁花容失色。她決計悄悄打掉龍胎，再設法在其他娘娘生下皇子後，立為太子，那文成帝必按祖製殺掉太子生身之母。到那時，馮媛再使計成為皇後，爭得撫養太子的大權。