這顯示，地圖繪成時，這塊大陸的海岸還未被冰雪覆蓋。尤其顯示出穆德後地﹑恩德比地﹑維克斯地，和位於羅斯海東岸的維多利亞地及馬利伯德地被冰雪覆蓋前的景況。然而，地圖上所呈現的內陸，卻完全不見山脈和河流，這意味內陸地區已全被冰雪所覆蓋。
地圖顯示，最初繪製原始藍本的人是生活在北半球最後一個冰河時期結束的年代。
18世紀，法國地理學家菲立比·布雅舍早在南極大陸被正式發現之前，繪製了一幅南極地圖。地圖呈現的是南極洲被冰雪覆蓋前的真實麵貌，揭示了如今被冰封的整個南極大陸的地形。
一條明顯的水道將南極洲分成東、西兩塊大陸，而中間的分界線就是今天的“南極洲縱貫山脈”。如果不被冰層覆蓋，這條連接羅斯海、魏德爾海和白令生海的水道，就確實可能存在。正如1958年“國際地球物理年”的調查所顯示的，南極大陸是由一個龐大的群島組成，而這些島嶼之間阻隔著厚達約2000米的冰塊。
公元前10000年左右，北半球各地的冰層消融，促使海平麵上升。有一幅地圖顯示，瑞典南部覆蓋著殘餘的冰山，而這類冰山當時普遍存在於這個緯度地區。它就是公元2世紀地理學家托勒密繪製的“北方地圖”。
地圖不但呈現當時普遍存在的冰山，也描繪出具有今天形狀的湖泊，以及跟冰川非常相似的溪流，從冰山流注到湖泊中。在托勒密繪製北方地圖的時候是曆史上的羅馬帝國時代，西方人根本不知道歐洲曾經存在過冰河時代
班紮拉航海圖是由耶胡迪·伊賓·班紮拉於1487年繪製的。它顯示冰山存在於比瑞典更南的地區，約和英格蘭同一緯度，而它所描繪的地中海、亞得裏亞海和愛琴海，顯然是歐洲冰層消融之前的麵貌。這幅地圖上的愛琴海，擁有比今天多得多的島嶼。
縱觀這些神奇的古代地圖，不可思議的是它們所呈現的地球地貌的所屬年代，都是我們已知人類文明萌芽之前。那當時又是誰對南極洲、歐洲、南美洲……甚至整個地球持續了好幾千年的勘探和測繪呢？
我國古代的製圖水平
我國陝西省西北大學的文物陳列室裏陳列著五千年前的古人製的南部非洲擬人化地圖，即“陶祖”，又稱為“且形器”的有名小陶器。該陶器高0.059米，陶器的輪廓與現代繪製的南非地圖輪廓完全吻合。史前人製作出如此精確的地圖令人驚歎。故《山海經》稱非洲為“離耳國”。
河南省文物研究所收藏著七千年前的古人製的澳大利亞擬人化陶頭像，就像一個正在思考的老伯，故《山海經》中稱澳大利亞為“伯慮國”。
甘肅省博物館收藏著五千年前的刻著擬人化南美洲地圖頭像的陶瓶，瓶頭刻著一個披著長發的人頭像，故《山海經》中稱南美洲為“披發人”。
公元785年，製圖學家賈耽奉唐德宗之命繪製全國大地圖，該圖於801年繪出並命名為《海內華夷圖》，繪在纖縞之上，圖高三丈三尺、寬三丈，比例尺一寸為一百裏，並采用不同顏色標注出古今地名。此後，學者李吉甫繪有一幅反映唐代黃河以北軍事要塞的地圖，被唐憲宗懸掛在內室中，以便他隨時了解軍情。
公元5世紀，劉宋王朝的學者謝莊刻製出一幅十尺見方的木板地圖，拆開來乃是一幅幅的州郡地圖，合起來則是一幅整圖，各地的山川地貌均可清晰地看出來。至於木板地圖的曆史至少可以追溯到孔子的時代，《論語·鄉黨》便記有孔子對執木板戶籍圖的人表示敬意的言辭。
公元265年，司馬炎建立晉朝，自立為晉武帝。不久，他便任命製圖學家裴秀為司空，負責國家地圖的繪製工作。裴秀根據古地理書《禹貢》的記載，並參考曆經戰火而幸存的古舊地圖，同時又采用先進的測繪技術對各地進行了實地測量，終於繪製出十八幅一套的《禹貢地域圖》，為此共使用了80匹的細絲織物。
裴秀一生繪製有許多精美的地圖，它們被收藏於秘府，可惜後來全部失傳了。不過，他總結出的測繪六法，即確定比例尺、畫出矩形網格、測量直角三角形的邊長、測量高低差距、測量角度、測量曲線的長度，是一項了不起的科學技術成就。
三國時期，出於軍事政治需要，魏、蜀、吳三國都在想方設法繪製更準確、更方便的軍用地圖。據《拾遺記》的記載，孫權在軍旅途之隙，常常想要找到一個善畫的高手，畫出一幅好的地圖來；丞相趙達便將自己的妹妹推薦給孫權並成為孫權的夫人，這位趙夫人對孫權說：“丹青之色，甚易歇滅，不可久寶；妾能刺繡，作列國方帛之上，寫以五嶽、河海、城邑、行陣之形。”這幅刺繡地圖完工之後，時人稱造夫人的技藝為“針絕”。
我國在春秋戰國時期應當已有相當發達的測繪技術，這可以從各國紛紛修築長城和大型水利工程中得到證明。此外，頻繁的戰爭也是促進地圖繪製的重要因素，例如在《孫子兵法》中便多次強調“不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍”。
值得注意的是，我國最早的大規模的地理考察測繪活動正是發生在大禹治水時期，埃及人在5000年前、巴比倫人在4400年前也曾畫過地圖，但涉及的地理範圍很小，《山海經》、《列子》、《呂氏春秋》、《淮南子》等古籍均有記述。
在這次國土資源普查活動中，帝禹率環境資源大臣伯益、測繪工程師豎亥和大章對華夏大地進行了有計劃的考察工作，其成果即撰寫出人類最早、信息最豐富的一部國土資源白皮書《五藏山經》。
其實，中國古代山水畫中，或多或少都包含著真實的地理和地質信息，它們也可以稱為藝術地圖，甚至也可以直接稱之為地圖。這是因為在地圖這個大家族中也應當包括人文活動場景地理圖或藝術地圖。例如，公元1726年出版的《圖書集成·山川典》中所繪的諸多相當精美的插圖，以及宋代畫家李公麟的《龍眠山圖》、清代畫家冷枚的《避暑山莊圖》，等等。
在中世紀的歐洲，那裏的畫家或地理學家也把地圖裝飾得盡可能華麗，使之既有政治、經濟、軍事、交通、旅遊等方麵的實用價值，也有藝術欣賞和藝術收藏價值。
瑪雅人發明了宇航器嗎
瑪雅人的神話告訴我們，他們的一切文明都是一位天神給予的，他們描述這位天神身穿白袍，來自東方一個未知國家的神。他教會瑪雅人各種科學知識和技能，還製訂了十分嚴謹的律法。
據說，在神的指導下，瑪雅人種植的玉米，穗軸長得像人那麼粗大，神教人種植的棉花，能長出不同的顏色。奎茨爾科特爾在教會瑪雅人這一切之後，便乘上一艘能把他帶向太空的船，遠走高飛了。而且，這位天神告訴瑪雅人，說他還會再回來的。如果我們相信這個神話的話，那麼瑪雅文化現象也就有了確實的答案了。
帕倫克位於墨西哥高原一個荒涼的山穀裏。10多個世紀以來，當地人從未關心過那幢廢棄並坍塌了的神殿。20世紀50年代，考古學家前來清理這個瑪雅廢墟時，他們從浮塵和苔蘚中，發掘了一塊沉重的、刻滿花紋圖案的石板。
石板上刻繪的圖畫，既神奇又誇張，一個人像駕駛摩托車似的，雙手握著某種舵向似的把子。圍繞在四周的是各種裝飾性的花邊圖案。當時考古界的解釋是，這是一件充分展示瑪雅人想象力的畫圖。
20世紀60年代以來，美蘇兩大國競相發射各種航天火箭，載人的和不載人的宇航器械，頻繁地在太空穿梭。當宇航員行走於月球和太空的照片不斷傳回地麵後，科學家們大吃一驚。帕倫克那幅圖畫，哪裏是描繪古代神話，分明是一幅宇航員操縱火箭遨遊太空的圖案。
當然，一切已經變了形，走了樣，我們無法弄清楚當年那些瑪雅工匠們，是憑著怎樣一幅照片，臨摹的隻有今天才可能出現的圖像：一位宇航員控製著舵向，兩眼盯注著儀表。這的確是瑪雅人仿製的作品，因為那位宇航員的模樣多少有些像瑪雅人，或許，瑪雅人認為他們自己有朝一日也能遨遊太空。
盡管瑪雅工匠在雕刻時使排氣管道彎曲變形為一種裝飾性的花邊框架，各種儀表、環狀物和螺狀物，都順形就勢藝術化地被處理成各種圖案，但一切仍可清晰地看見。這個運載工具呈前尖後寬的形狀，進氣口呈溝狀凹槽，操縱杆與腳踏板，以及天線、軟管，仍被生動地描繪出來。據說當這件作品的照片被送往美國航天中心時，那些參與航天器材研製的專家無不驚奇地叫了起來：“了不起！這是古代的宇航器！”
太令人驚訝了，要知道古代是沒有，也不可能有宇航器的。那麼，遠在古代的瑪雅人怎麼了解航天的奧秘的？又如何描繪出宇航員蟄居窄小的駕駛艙，緊張操縱飛船的情形？
在遙遠的古代，南美這片熱帶叢林裏可能有過一批來自外星球的智能生命，他們在瑪雅人頂禮膜拜的歡迎中走出了自己的飛船。他們教給了瑪雅人曆法和天文知識，並向他們展示了自己的運載工具，向他們傳授了農耕的各種知識，然後飄然而去。臨行前也許有過重訪美洲的允諾。但其中的真相到底為何，也許在科學家的苦苦追求之中會有一天大白於下的。