文化視點
作者：儲瑞耕
在今年新春團拜會和《政府工作報告》中，溫家寶總理都很動感情地說到:讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴。他把“尊嚴”這個概念明白地、莊嚴地、強烈地提到了全社會的麵前。
一個社會的文明進步與人民的尊嚴，是一種什麼樣的關係呢？我認為是相輔相成的關係:一個社會文明進步了，人民的尊嚴一定會得以維護；廣大人民群眾的尊嚴得以維護了，那麼整個社會文明程度的提高也就有了堅實的基礎。
“尊嚴”問題，有兩個層麵的含義和解說:一個是個人層麵的，是個人的精神追求，屬於“人格”範疇。一個是社會層麵的，是對於人的權利的維護，屬於“人權”範疇。
在人格範疇的“尊嚴”，你有沒有“尊嚴”，有多少“尊嚴”，個人是可以做得了主的。個人方麵的尊嚴維護，十分要緊。假如你自己都不尊重自己，都不維護尊嚴，那別人怎麼維護你呢？且看那些在腐敗歧途上迷而不知返的人，原本他們是“領導幹部”，大權在握，各種場麵上風光無限，可是利令智昏，做了壞事，不可避免要“東窗事發”，之後，必然身敗名裂。比如江西那個臭名昭著的胡長清，死刑判決之時，老邁的嶽丈一氣之下撒手人寰。胡長清禍及家人親人，死有餘辜，遺臭萬年！請問:那樣的人，官位再高，又有何“尊嚴”可言？
遵紀守法的人，有尊嚴；道德高尚的人，有尊嚴；謹言慎行的人，有尊嚴；一心為公的人，有尊嚴。天道人情，唯此為大！
溫家寶總理的話“讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴”，這是從政府的視角看問題說道理，這裏的“尊嚴”屬於“人權”範疇。“人權”範疇說“尊嚴”，簡而言之就是保障兩個“權”:一是“生存權””，二是“發展權”。
什麼叫“生活得更有尊嚴”？我認為這個提法包括物質的、精神的、政治的、文化的、思想的等等多個層麵。比如作為勞動者，有權得到用人單位提供的必要的合理的健全的包括身體、精神等方麵的保護，如果有損害，就有權依法得到補償。這就是嚴肅的也是起碼的“有尊嚴”。
人的尊嚴得到維護，是社會進步的重要標誌。而尊嚴的真正得到，如同“幸福”的真正得到一樣，一是公民個人的爭取，一是政府社會的提供。
在勞動關係上，維護勞動者的尊嚴，勞動者個人往往無能為力，因此主要責任在用人單位和政府。這個關係要非常明確。比如:用人單位不可以、不允許不維護勞動者“職業病防治”的權利，政府部門及其工作人員不可以、不允許不嚴格地一絲不苟地監督用人單位！
我們可以列舉出生活中許多涉及人權尊嚴的問題:
人，兒時哺育，稍長教育，成人培育，有則有尊嚴，缺則缺尊嚴，無則無尊嚴。人，居有所，耕有田，就業有崗位，勞動有報酬，有則有尊嚴，缺則缺尊嚴，無則無尊嚴。合法公民，選舉權，發言權，知情權，監督權，得到政府工作人員服務的權利，有則有尊嚴，缺則缺尊嚴，無則無尊嚴。