（三）玩荷葉傘遊戲
在七夕節期間，兒童也是很活躍的，白天他們都去采一根帶莖的大荷葉，人手一根，作雨傘玩，然後成群結夥地打著荷葉傘，在村內四處奔跑，喧鬧，其用意，一是嬉戲，二是誇耀自己的服裝漂亮。在明代的版畫上有一幅《九子墨》，其上就有此種遊戲的生動形象。另外，織女是一位多功能的神?，除主司紡紗織布，也是主宰瓜果生長的女神，正如《晉書?六文誌》所雲：“織女，天女也，主司瓜果、絲帛、珍寶。”因此，拜雙星要獻瓜果，小孩子們的玩具也要舞荷葉，象征農事豐收，瓜果滿園，為人們提供豐盛的菜蔬。
此外，七巧板、益智圖等也是七夕節的典型玩具和遊戲。在《吳友如畫寶》中就記述有七夕乞巧遊戲的畫麵。
最後應該提到，人們在過七夕節時有特定的飲食習俗，該日必須做醋，認為當天做的醋最好吃，也好保存。光緒《光山縣誌?歲時》：“七夕、乞巧節，俗取水作醋，謂之‘七醋’。”同時，喜歡在節日中吃菱角。同治《江夏縣誌?歲時》：“七夕，俗多食菱，曰咬巧，訛乞為吃也。”此外，當天還要汲聖水保存。民國《赤溪縣誌?歲時》：“七月七日，曝書箱，浴衣裳。各婦女謂是日有天女七姐降凡，於天未曉時汲河水以罐貯之，經年不腐，謂之‘聖水’，可療熱病。”
七夕節是什麼性質的節日呢？總觀牛郎織女傳說和七夕節活動內容，可以確知這是一個特殊的節日，是以婦女為中心主辦的節日，有以下幾個特點：第一，它是由婦女主持的，首領是由婦女們推舉，這一點體現了母係製的殘餘。第二，活動內容是與婦女有關的，如祈求自己的美貌、健康，追求牛郎織女一樣堅貞的愛情，祈求生育子女，並能夠掌握良好的烹飪、耕織技術。第三，在七夕節中貫穿著眾多的說教、身教內容，也是針對青年婦女、少女進行的，由此可知，這是一個婦女性節日，求知節，求愛節。
人類曆史，是建立在兩個主柱上：一是物質生產，以獲得衣食之源，二是人類自身的繁衍，兩者缺一不可，上述求子、求偶的內容，就是人類維持自身生產的反映。還有一首乞巧歌，內容是：“乞手巧，乞貌巧，乞心通，乞顏容，乞我爹娘千百歲，乞我姊妹千萬千。”一語道破了人們祈求人丁興旺的欲望。這一點在七夕節日中是很明確的，其實，祈求物質生產在七夕節的內容中也占有突出地位，如光緒《平遙縣誌?歲時》：“七月初七日，於田禾上掛花紅紙條，以避冰雹。”這就是保護農業生產的一種巫術。七月七也進行農事占卜。同治《安仁縣誌》：“七月七，夜望天河，為米價之征。以十一日至十四日河漢見為歉征，十五日後河漢才見為豐征。諺曰：‘天河搭屋脊，家家有飯吃。’”由此推知，人們過七夕節具有祈求兩大生產豐收的願望。