山東肥城陶山範蠡古跡
“避君隱陶稱朱公流芳百世，
聚財萬貫濟黎民功蓋千秋”。
這是肥城市湖屯鎮陶山範蠡祠一幅石刻楹聯。大清順治十五年（公元1658年），有肥城知縣史廷桂重建範蠡祠時撰刻。此聯歌頌了範蠡在越滅吳後,毅然辭別越王勾踐，舍棄高官厚祿，到陶山甘心做個普通百姓――改名陶朱公，和經商至富不守富，樂善好施的高尚人格精神。
範蠡在陶山經商致富，又熱心幫助別人，帶動周圍百姓共同富裕。為此，山前戰國至秦漢很長一段時間曾叫“富城”縣。範蠡在這裏做了不少好事，司馬遷給於“富好行其德”的讚語。這位知縣用“流芳百世”，“功蓋千秋”稱讚範蠡，集中體現了肥城對這位先賢的敬仰懷念之情。範蠡對社會作出了重要貢獻，當地群眾不會忘記他,所以，經過二千四百多年的滄桑歲月，範蠡古跡延續存世。尤其是近百年來，外族侵略，軍閥混戰，曆次運動，使古跡再三遭到破壞，時至今日,遺址還是保留了秦漢、唐、宋、金、明，清等朝代的不少文物。下麵做些介紹。
一範蠡墓
（範蠡墓圖1）
墓高約四米，直徑約八米，坐北朝南,四麵有矮牆和多株鬆柏相護。墓前立三塊石碑，中間是墓碑：陶朱公範蠡之墓。右是秦丞相李斯書篆文碑：“忠於事君，智以保身，千載而下，孰可比倫。（複製）”左為肥城市範蠡研究會記事碑,記載了1997年肥城召開全國範蠡研討會事宜。在台階外兩側，有日本青森大學院副院長，國際著名商業經濟理論家酒井浦先生，於2002年專程來此新立研究範蠡經商思想成果碑。墓區占地約一千平方米,處在一塊平坦的高坡地帶，後三麵有青山環繞，正麵遠望，大山做屏障,巍峨壯觀。
據老年人回憶，在上世紀六十年代前，墓周圍有上百棵千年鬆柏，墓前曾有三塊古碑。由於曆史的原因，逐步毀掉和做了別的用處。今天墓前還保留一座唐代貞觀年間碑座，一座清代康熙年間碑座。
（唐貞觀碑座圖2）
乾隆五十八年，山前出了位進士唐仲冕，他撰寫了一部反映泰山古跡的《岱覽》,其中一卷還記錄了陶山康熙五十四年《重建陶朱公墓讚碑》文：
“陶山之陽，幽棲之側，一塚屹然，千秋獨立。傳為越臣，於焉遺跡，緬想當年，為越良弼，敗於會稽，困於石室，雖在顛沛，臣節不失。知足忠完，脫君險厄，念載圖複，寢不安席。終能沼吳，霸業顯赫，功成者退，日中則昃。長頸鳥喙，早焉心惻，扁舟五湖，飄然遐逝。變名自匿，鴟夷子皮，致富敵國，更號陶朱。忠以事主，智以自庇，千載而下，誰可輿匹。霸業雖朽，忠名不赦，墓比黃金，此土是惜。綱常既維，宇宙扶掖，滄桑幾易，乃至於今。秦篆既杳,漢讚誰識。頹然荊榛，一片孤石，蘚食文字，久莫可索。第見樵夫牧豎！躑躅而歎其側曰：此非越大夫之墓，何碑字之模糊?覺今非昔時。時維乙未，春日熙熙，招侶攜朋，於茲一適，慿今吊古，晨遊競夕，謁公之祠，尋公之跡，睹茲湮沒，心焉惻惻，千秋芳躅，可聽泯滅！興廢補弊，何昔千百。爰名匠石，創為再勒。非謂公之霸業於茲益著，庶幾赤鬆子三笑三點額，指塚口誦之八言，不致於遂熄。
肥城縣生員王琯撰文，監生張嗣宗書丹。歲貢張嶽齡重建。大清康熙五十四年（公元1715）歲次乙未四月。”
這是今天能見到的曆史上有關範蠡墓文字最多的一篇碑文。文中提到範蠡助越興邦，功成身退，隱居陶山和墓葬的曆史，其中“秦篆漢讚”語，後邊還要介紹。
二、範蠡祠：（範蠡祠圖3）
據碑文記載：“舊有祠，創於秦(公元前221－207年)，在(陶朱)公之舊居處。名曰：陶公幽棲祠。”說明丞相李斯到範蠡墓後，除刻了篆文碑竭，又建立了範蠡祠。
宋代以前的範蠡祠，因年代久遠，已無法考證清楚，總得看沒離開當年範蠡幽棲隱居的位置。現在的範蠡祠，位於墓的左前方約200米的地方。
北宋宣和年間，當地大興土木，以石材為主，重新建了一座新祠，麵織約在600多平方米範圍。經過金、元、明三個朝代，約500多年的曆史，外族侵略，戰爭不斷，祠逐步毀壞倒塌。從遺畄房基、柱礎、石柱的大小以及圖案文飾看，原來的建築有些規模。在原房基上，保留著一根前廊石柱，上刻宋徽宗年號“宣和三年”字樣。(公元1121年)通高430厘米，呈八麵體，每麵刻滿陰線牡丹雲紋圖案。周圍地麵還看到刻有“宣和四年”字樣的半截石柱，十多塊園形或方形柱礎等。
（宋宣和三年石柱圖4）
宋宣和四年石柱圖5.
宋建祠遺址柱礎圖6
今天看到的範蠡祠，為清代所建。大清統一中國後，有位古越之地的浙江蕭山人史廷桂，於順治十二年（公元1655年）由恩貢來肥城任知縣。他在陶山發現早年曾經為越國立下汗馬功勞的範蠡，後半生離開越國後，原耒跑到這裏幽棲隱居，心情格外激動。麵對“古跡雖存，山寺並圮pi，狐兔荊榛，荒涼特甚”的局麵，內心又一片淒惻。借順治十五年（公元1658年）重建幽棲寺的機會，在宋建祠的右前方10米處，重建三間範蠡祠。從東西兩根廊柱不同粗細看，是利用了前代舊建築上的材料。東邊石柱背麵有殘刻的宋“靖康元年”（公元1126）等字樣，與前邊“宣和三年”時間最接近，說明是從宋建祠移過來的舊石柱；西邊石柱背麵有殘刻的明“嘉靖十一年”（公元1532年）等字樣，說明是從明代建築上移過來的石柱。“嘉靖”與“靖康”年號相差了四百多年。“嘉靖“與“順治十五年”建祠，又差了一百多年。這說明範蠡古跡，不同年代建築，修了毀，毀了修，屢毀屢修的曆史更替。祠建好後，在祠內塑陶朱公像。在像兩旁的立柱上，刻寫一幅本文開頭的楹聯，靖康刻字年號圖10
史廷桂又親自撰“重建陶公幽棲祠詩刻”橫碑一塊，鑲嵌在祠前廊東山牆。
（前廊東壁重建幽棲祠碑圖12）
“重建陶公幽棲祠詩刻”碑文摘錄如下：
“憶昔扁舟去，千年何所知？那知山穀裏，長此臥鴟夷。
問山陶是姓，訪洞名西施。桑棗屯湖水，纜船裝欲欹。
神通僧夢幻，古佛繡岩碑。三笑歌存漢。赤鬆再子皮。
雖雲留白字，金穴總傳疑。禪岱途經蹕，幽棲寺占祠。
野堂寒食路，落日照蕪蘼。古跡無人到，藤花走鹿麇)。
我來瞻拜起。四顧立遲遲。樵牧先申禁，榱楹訪古基。
工鳩因俗豫，昭儉翦雲茨。十日成三舍，馨香卜盛粢。
越人奠齊酒，對此長相思。緣夢稽山暗，公應記舊時。
功成不居霸，富以散而奇。金鑄空餘想，寒嵐鎖獨知。
胥江濤已冷，湖舫月連漪。為謝炎炎客，勿來此祝屍。”
詩文後，接著“搜其逸事，以付之石”：
“案公自霸越後，扁舟至齊，止於陶，號陶朱公，即今肥城之陶山也。山內有纜船樁，山前有湖屯諸處。相傳為古背山而湖之故基。而山麓公墓在焉。舊有祠，創於秦，在公之舊居處，名陶公幽棲祠，有篆碑曰：‘忠以事君，智以保身，千載而下，孰可比倫。’斯從上封泰山還，聞蠡墓在此留題。斯者，丞相李斯也。至漢，於祠前建佛殿，去陶公二字，改為幽棲寺，即於寺內立祠祀公。一日,有老人自稱赤鬆子，對墓三笑三點額，既而手指塚，口誦八言曰：‘霸業朽，忠名在，此堆土，黃金塊，傳萬古，人人愛，綱常維，宇宙賴。’誦畢，化為香風不見，遂刻其語為漢讚。隋時則移祠於塚右,以‘秦碣漢讚’皆殘斷剝蝕,無複完好，至唐貞觀元年（公元627年）四月二十日，有好事者重刻於石，並鐫鴟夷歌於額，立之塚上。……宋真宗封泰山，駐蹕肥之金牛山，返而過此，瞻吊公墓。……今山僧野老，聞有修茸佛寺，而終無妥我神居者矣。餘於順治已未（順治十二年公元1655年）春來茲土，當兵毀之餘，古跡雖存，山寺垃圯，狐兔荊蓁，荒涼特甚，謁公墓而為之側。然延至戊戍（順治十五年）山僧□性修理佛寺，募餘首事，寺工既竣，漢額重新。餘因得訪隋時遺址，構祠三楹，遡從秦額曰‘陶朱幽棲祠’以祀公。寺與祠聯，圍檣廊舍，兀立空山，且封墓而高大之，敢謂此千百年僅事，而樵夫牧豎則謂公為越相，而餘以越人，故私之抑知。餘之所以感慕乎公者，自有在此，祀之。日賦右短章，並搜其逸事以付之石適邑。