常懷憂患意識，時抒家國情懷，這是幾千年中國夢的傳承與傳統。儒家文化熏陶和浸染下的中國人，悠悠君子情，霍霍誌士心，他們是一代又一代敢於擔當、熱心負責、付之行動的鏗鏘兒女。華夏民族，永存著一種樸素的無意識“集體主義”感，由內而發，自然鞭策著曆史的車輪滾滾前行。“願得此身長報國，何須生入玉門關。”作為子民，我願以此身終生報效國家，大丈夫建功立業，又何須要活著返回家園？這一番決絕言表，可拋頭顱灑熱血的堅定不移、拳拳之心，多麼的令人動容和備受鼓舞啊！立在決心，意有高度。以田園山水見長的閑情派唐代詩人戴叔倫，一首《塞上曲》無疑彰顯了文人夫子們的另一個側影，無論多麼隱逸的生活，實則都心懷家國事，骨子裏長存民族氣節。
“醉裏挑燈看劍，夢回吹角連營。八百裏分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身後名。可憐白發生！”這是一闕雄壯高亢的《破陣子》，出色地運用了一連串的動作之詞，“醉”、“挑”、“夢”、“吹”、“驚”，將人物形象、心理活動、環境處所、追尋向往一一表露無疑，頗有“此時無聲勝有聲”的眼見之實的觸動感。夜，是古人慣用的場景設計，喝了幾盅，思想化開了，便不能安睡，於是神遊四方，當下的感懷一陣陣湧動作祟著，不得不說，不得不訴，詩意昂然而興起了。“秋”字前後各表情形，前為虛景，後是實心，互為相襯，壯歌一曲，如若夢裏全作了現實，該是何等波瀾壯觀的戰事跌宕局麵。可是，轉折間，豪情隻是一抹煙雲而過，徒添銀發叢生也未必能立誌如願，那懷想過的許多遺憾，如今隻影印在醉裏夢中慢慢去回溯和向往。
古人關懷天下國家，筆觸表達也不盡相同。哀鳴悲傷的“彩角聲吹月墮，漸連營馬動，四起笳聲。閃爍鄰燈，燈前尚有砧聲。知他訴愁到曉，碎噥噥、多少蛩聲。訴未了，把一半，分與雁聲。”詩人借用聲音的意象，聲聲不息地傾吐深思感懷，不失為一種絕好的寫意方法。沉痛的，悲憤的，無奈的，猝然淚下的，苦悶的，辛酸的，眾多的表現手法，表達的意願和心境卻達到了高度的統一，祖國河山，大好天下，不容欺淩，也不容許疆土被他人分割。
到了南宋時期，對於故國的熱愛和想念，與現實處境的艱難形成了鮮明的比對。這是詩人們一種切膚、深刻的體驗和體會，讓感情更加豐富，文筆更為深厚，詩人們筆下的感觸一寸寸地在陷落，而詩風也隨著心情和心境在不斷變化中。李清照的生活經曆很具有代表性，南渡前她有美滿幸福的家庭，而南渡之後，真正體會了國破家亡的悲痛滋味。丈夫趙明誠病死，自己孤身在南方過著顛沛流離的生活。“中州盛日,閨門多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒,撚金雪柳，簇帶爭濟楚。如今憔悴，風鬟霜鬢，見夜間出去。不如向、簾兒底下，聽人笑語。”這些傷懷的家事，在國運凋零的境況下，卻是去年今年，已然物是人非了，離亂後的困苦和寂寞，在詩人細膩的筆鋒下迂回鋪就，長籲萬分的悲涼，迷茫幾許深，又深幾許？
上下幾千年，詩人們對於家國的眷戀和期許，既有一種迫切之情，而情懷又那麼的簡單、豐富、持恒。“烽火連三月，家書抵萬金。”亂世中一封家書，便是心事的全部。“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”唯有國家的太平和祥和，才是有家國夢的詩人們永遠的一個願景。“拚將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回。”或“問蒼茫大地，誰主沉浮？”中國夢，華夏民族昨天、今天、明天的家國夢。