麵對光怪陸離的社會，一個真正厚道的、智慧的人是不會迷失自己的，即使取得了令人矚目的成就，也不會得意忘形，而是知道自己該走什麼樣的路。事實傻瓜，我們每個人都是有別於他人的，所以我們活著，就要揮灑出自我的個性來，按自己的愛好展示自己，不隨波逐流，不盲目跟從。隻有這樣，才能彰顯出獨立的人格，才能受到更多人的尊重，贏得更多人的歡迎。
1.永遠不當名利的奴隸
【厚道經】
厚道的人心中有一把尺度，衡量著自己的該走的路，判斷著自己該做的事，平和地追求成功，腳踏實地的做人，永遠不會讓自己變成名利的奴隸，更不會為了名利而違背做人做事的原則。
乾隆皇帝在下江南的時候，曾問金山寺的一位高僧：“長江中的船隻每天都來來往往，如此繁華，一天到底要經過多少條船啊？”高僧答道：“這裏隻有兩條船經過，一條為名，一條為利。”
名與利，始終與人生掛鉤。衣食住行離不開金錢，人活著也勢必要爭一口氣，渴望揚眉吐氣、有所作為，但若把追逐名利當成了人生唯一的目標和自我價值的體現，人就成了名利的奴隸。
一個人到沙漠尋找寶藏，苦走了幾日，寶藏沒有找到，卻已水盡糧絕。沒有食物，沒有水，沒有力氣，他絕望地躺在沙漠裏等著死神的降臨。
臨死的那一刻，他默默地向天祈禱：“神啊，救救我吧！我還這麼年輕，真的不想死。”
神真的出現了，問他：“你想要什麼？”
他急切地說：“食物，水，哪怕一點點就好。”
神滿足了他的要求。在吃飽喝足之後，他又繼續向沙漠走去，幸運的是，沒走多遠他就找到了寶藏，貪婪的他把寶藏一股腦兒全裝進了自己的口袋。可是，這個時候的他已經沒有足夠的食物和水了，無法走完剩下的路。為此，他隻得帶著寶藏往回走。
一路上，他的體力慢慢消耗，不得不扔掉一些寶藏。就這樣，他一邊走一邊扔，最後把身上所有的東西都扔掉了。他又一次躺在地上，等待著死神的降臨。
臨死之前，神又出現了，問他：“你還有什麼願望？”
他說：“食物和水，我要更多的食物和水。”
死到臨頭，卻依然渴望更多的食物和水，為了撿回那些奪目的寶藏，他已然成了被名利操縱的木偶。放眼望去，我們周圍那熙熙攘攘的人群中，又有多少人和故事的主人公一樣？
為了活得更多的財富，拚命地去爭，不惜拋棄誠信和厚道，任由“金錢”的魔掌掌控著自己；為了獲得更高的地位，費盡心機地往上爬，不惜拋棄仁義和道德，任由“名位”這根線牽引著自己。明明是自己為了名利奔波，卻還自以為自己在掌控著命運，殊不知，命運早已經將他們交給了名利和欲望，他們隨時隨地可能成為名利的犧牲品。
朱熹曾告誡世人：“凡名利之地，退一步便安穩，隻管向前便危險。”這就是說，隻有淡泊才能明誌，隻有寧靜才能誌遠，剝去世俗的外衣，才能種下成功的種子。厚道的人，始終謹記著這一教誨，他們不是不食人間煙火、完全超脫於功名利祿，不是完全地與世無爭，更不是甘願無所作為；他們隻是超越了一切世俗的觀念，舍棄了無止境的貪欲，保持著一顆不為名利所累的心，以及適可而止的理智。厚道的人內心非常清楚，一個人如果醉心於功利，就會被“名韁利鎖”束縛，就會對褒貶毀譽斤斤計較，患得患失；一個人變得野心勃勃、貪得無厭，為了爭權奪利陷入鉤心鬥角之中，就有可能泯滅良知。做人要保持厚道的本性，對別人厚道，對自己亦如此，唯有不受其奴役，看清名利的力量，擁有合理運用名利的理性，才能夠真正成為掌控自己的主人。
隻是，現實社會五光十色，到處都充斥著炫人的誘惑。對於名利這些東西，太多人隻是嘴上說說“視名利為糞土”，當真正麵對名利的時候，卻還是忍不住要去爭一下，抓一抓。盡管最後可能弄得自己身心疲憊，可下一次還是免不了這麼做。
那麼，如何才能讓自己在名利麵前不卑不亢，保持厚道的本性呢？
很簡單，保持一顆淡泊之心。簡單地說，就是對功名利祿、金錢美色、得與失等能以理智的態度對待，不是什麼都不追求，什麼都不在乎，而是能夠平靜地對待生活，對待身邊的人和事，做到得到欣然接受，失去泰然處之；在鮮花掌聲中不忘形，在冷嘲熱諷麵前故我依然。仔細想想，人生在世，名利本就是身外之物，生不帶來，死不帶去，根本沒必要看得太重。你一刻不停地追求和索取，也難以獲得滿足。相反，它隻會不停地給你造成煩惱和麻煩，甚至引誘著你陷入貪欲的深淵，忘了做人之本，以致身敗名裂。
在所有的處世原則中，淡泊是最該銘記於心的。有了一顆淡泊名利的心，才不會因為一次失敗而沮喪或失態，也不會在成功麵前驕傲自滿；有了一顆淡泊名利的心，才能夠用超然的心態看待眼前的一切，真正做到不以物喜、不以己悲，不為凡塵牽絆，不為煩惱左右；遊客一顆淡泊名利的心，才不會在物欲橫流的社會中失去最真的自我，始終保持一份獨有的安寧和坦然。