1864年9月3日，斯德哥爾摩市郊突然爆發出一聲震耳欲聾的巨響，滾滾的濃煙、火焰霎時衝上天空。當驚恐的人們趕到現場時，隻見原來屹立在這裏的一座工廠隻剩下殘垣斷壁，火場旁邊，站著一位30多歲的年輕人，突如其來的慘禍，已使他麵無血色，渾身不住地顫抖著……
青年眼睜睜地看著自己所創建的硝化甘油炸藥實驗工廠化為了灰燼。人們從瓦礫中找出了五具屍體，四人是他的親密助手，而另一個是他在大學讀書的小弟弟。五具燒得焦爛的屍體，令人慘不忍睹。青年的母親得知小兒子慘死的噩耗，悲痛欲絕。年邁的父親因大受刺激而引起腦溢血，從此半身癱瘓。
事後，警察局立即封鎖了爆炸現場，並嚴禁青年重建自己的工廠。
人們像躲避瘟神一樣地避開他，再也沒有人願意出租土地讓他進行如此危險的實驗。但是，困境並沒有使青年退縮，幾天以後，人們發現在遠離市區的馬拉侖湖上出現了一隻巨大的平底駁船，駁船上並沒有裝什麼貨物，而是裝滿了各種設備，青年正全神貫注地進行實驗。
他就是後來聞名於世的諾貝爾。一次又一次失敗之後，他終於發明了雷管。雷管的發明是爆炸學上的一項重大突破，隨著當時許多歐洲國家工業化進程的加快，開礦山、修鐵路、鑿隧道、挖運河等都需要炸藥。於是，人們又開始親近諾貝爾了。他把實驗室從船上搬遷到斯德哥爾摩附近的溫爾維特，正式建立了第一座硝化甘油工廠。接著，他又在德國的漢堡等地建立了炸藥公司。諾貝爾的炸藥成了搶手貨，諾貝爾的財富與日俱增。
諾貝爾一生共獲專利發明權355項。他用自己的巨額財富創立的諾貝爾獎，被國際學術界視為一種崇高的榮譽。
可見，耐性與恒心是實現目標過程中不可缺少的條件，是發揮潛能的必要因素。耐性、恒心與追求結合之後，便形成了百折不撓的巨大力量。
一位青年問著名的小提琴家格拉迪尼：“你用了多長時間學琴？”格拉迪尼回答：“20年，每天12小時。”
也有人問基督教長老會著名牧師利曼·比徹，他為那篇關於“神的政府”的著名布道詞，準備了多長時間？牧師回答：“大約40年。”
俗話說得好：滾石不生苔，堅持不懈的烏龜能快過靈巧敏捷的野兔。如果能每天學習一小時，並堅持十二年，所學到的東西，一定遠比坐在學校裏接受四年高等教育所學到的多。正如布爾沃所說的，“恒心與忍耐力是征服者的靈魂，它是人類反抗命運、個人反抗世界、靈魂反抗物質的最有力支持，它也是福音書的精髓。從社會的角度看，考慮到它對種族問題和社會製度的影響，其重要性無論怎樣強調也不為過。”
凡事沒有耐性，不能持之以恒，正是很多人最後失敗的原因。英國詩人布朗寧寫道：
實事求是的人要找一件小事做，
找到事情就去做。
空腹高心的人要找一件大事做，
沒有找到則身已故。
實事求是的人做了一件又一件，
不久就做一百件。
空腹高心的人一下要做百萬件，
結果一件也未實現。
在職場上打拚，我們要像狼一樣，具有一股水滴石穿的耐性，靜候在獵物旁邊，耐心地準備，直到一瞬間的爆發。
適時的等待是為了成功前的爆發
白天時，狼盯上一隻黃羊，先不動它。一到天黑，黃羊就會找一個背風草厚的地方臥下睡覺。這會兒狼也抓不住它，黃羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有動靜，黃羊蹦起來就跑，狼也追不上。一晚上狼就是不動手，趴在不遠的地方等。等一夜，等到天亮了，黃羊憋了一夜尿，尿泡憋脹了，狼瞅準機會就衝上去猛追。黃羊跑起來撒不出尿，跑不了多遠尿泡就會顛破，後腿抽筋，就跑不動了。這樣一來，狼很輕鬆地就能將黃羊捕獲。
狼在捕捉獵物時從不蠻幹，而是善於等待機遇。它們知道，魯莽草率地作出行動，即使有充沛的體力跑完所有草原高山森林沙漠，也很難達到自己的目的，捕到好的獵物。而等待時機，善用技巧，輕而易舉就能實現願望。在每次行動之前，狼都會考慮如何創造、發現及利用機遇。正如因此，狼幾乎在每一次行動中都能如願以償地捕捉到獵物。
事實上，狼身上的忍耐精神對人而言就是一種對人生的等待。
那什麼是等待呢？等待就是在堅守時不任意妄為，不鋌而走險，不降格以求，不隨風搖擺，不出賣原則，不違背靈魂。等待的後麵是一種尊嚴，一種信念，一種節操，一種原則，一種大道。等待的同時也應該是學習是發展是充實，是自我完善的過程。